壹
汉服是单指汉朝的服饰
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汉服并不仅仅是特指汉代这段历史时期的服饰文化。汉服,即中华民族的传统服饰——汉民族传统服饰的简称。又称“汉衣冠”“汉装”“华服”,是世界上最古老的民族服饰之一。
从黄帝即位(越西元前2698年)至明末(公元17世纪中叶),华夏人民一直不改服饰的基本特征,这一时期汉民族所穿的服装,被称之为汉服。
贰
清服、旗袍、唐装等也属于汉服
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汉服历史悠久,源远流长,早在黄帝时代就已经出现,于周朝定型,传承于秦朝,在汉唐时期达到前所未有的辉煌。
满族统治者入关后,统治者首先强制汉族人民改易服制,衣冠必须全部遵循本朝的制度,活跃在历史舞台几千年的汉服退出历史舞台,汉服从此开始出现断层。
因此,明末以后出现的清服、唐装、中山装、旗袍等服饰虽然也是中华民族传统服饰之一,但并不能将其归为汉服。
1清服 2旗袍 3唐装 4中山装
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叁
汉服、和服、韩服互相混淆
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追本溯源,人们之所以容易把汉服与和服、韩服相混淆,是因为在汉服的发展过程中,因华夏民族的强大,汉服的服装特点也影响了周边的国家及少数民族。
汉服的形制大致分为两种:一种是上衣下裳制,衣裳分体,上身为衣、襦、半臂等;下身为裳,即裙、裤。商代以前的服饰以这种形制为主。另一种是衣裳连属制,产生于春秋战国时期,为上衣下裳合为一体,即“深衣”。深衣又分为直裾和曲裾。
▲上衣下裳制
▲衣裳连属制
襦裙是上衣下裳制的演变,袍服则是在衣裳连属制的基础上演化而来的。以上两种形制构成了汉服发展的两条主线。
▲襦裙
汉服的形制特征主要为:交领右衽,宽衣大袖,隐扣系带。线条柔美流动,给人以飘逸洒脱的感觉。韩服与和服都是由我国的汉服演变而来,经过多年的变化已经具备了其本土特色,但是在某些方面仍然不难看出汉服的特点。
那么该如何区分汉服与和服、韩服?
①从风格来看:汉服飘逸洒脱,美在灵动。和服拘谨宁静,美在端庄。韩服颜色艳丽,美在优雅。
②从上衣来看:韩服上衣非常短,基本在腰部以上,并且领交处会有一个很宽的系带蝴蝶结。汉服没有,且多为右衽。和服袖子最短,袖口极宽,下垂至膝盖,“小枕头”必不可少。
③从下装来看:韩服裙子膨大,汉服裙子自然,和服裙子直且窄。
韩 服
汉 服
和 服
中国人都知道华夏乃礼仪之邦
却很少人了解华夏亦是衣冠上国
时光荏苒,沧海桑田
汉服历经了不同的时代变迁
穿梭了千年的时光轨迹
却依然固守着其特有的形制特征
为我们的民族文化增添了无与伦比的审美意味
虽然如今的街道上不再缺乏汉服的身影
但了解汉服的人其实并不多
汉服的复兴之路,依旧任重而道远
1、汉服是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现,承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。弘扬汉服文化,是为了增强国民的凝聚力,发扬民族自信和文化自信的精神,也是为了更好的传播中华民族的优良传统。
2、汉服是汉族民族传统服饰,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。
3、汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统,浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学,传承了30项中国非物质文化遗产,体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉。
汉服全称为“汉民族传统服饰”。
它始于黄帝、备于尧舜、定型于周朝、兴盛于明朝,经手绘纹饰、裁剪、缝制、熨烫等工艺,集独特的染、织、绣于一身,以交领右衽、系带隐扣等为主要特征,是“华夏文明”“礼仪之邦”在服饰上的投射,呈现出中国风和东方美学。
从黄帝“垂衣裳而治天下”开始,一直到清以前的汉民族服装。虽历经变化,但其最主要的形制“交领右衽,上衣下裳”的特点始终未变。
扩展资料
汉服文化的现状
随着传统文化回归潮渐盛,汉服婚礼、汉服开笔礼、汉服祭祀大典等形式多样的汉服“秀”在中国内地频频上演。“汉服”热折射出民众对文化传统关注度的提高,但无论是羽扇纶巾、峨冠博带的“穿越”体验,抑或是对传统文化的唤醒,文化传承中“形”与“质”之争日益成为各方关注的焦点。
经过10多年的发展,汉服早已从小众青年群体的文化表达符号逐步走入大众的审美视野。在审美变化的背后,回避不开的是蕴含在汉服中绵延千年的中国传统文化,正在推动青年群体走向潮流前沿。
参考资料来源:中国新闻网-汉服风韵惊艳潮流 传统文化得到青年认可与挖掘
参考资料来源:中国新闻网-香港大学生“秀”汉服 文化传承引“形”“质”之争
、如何弘扬汉服文化
随着我国经济实力不断地发展,人民生活变得富足,在物质需求得到满足的同时,也需要传承与发扬优秀的传统文化。在优秀文化传承和发扬的过程中,我们不能只是一味的复古与复制,最为重要的是需要用创新的精神将传统文化与当今社会现实有机的结合起来,从而使其传播更远,影响更广。
汉服文化,如果只是采用形式上的复古以及复制,不注重其中包含的深厚的民族情结和礼仪文化,那么就很容易走进形式主义的误区,这样的方式并不能将汉服文化传承地更远,反而会适得其反。比如近代的《女诫》以及《内训》等古籍中,教导女子应该行为得体,说话要温和,这些精神都值得传承。但是,在其中的“未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子”等传统封建思想我们就应该摈弃,因为这种思想严重损害了女性的自由与平等。传承汉服文化也需要如此,要去其糟粕,取其精华。
近年,汉服文化受到了越来越多的关注,随着互联网的不断普及和推广,我们可以利用这个平台,将汉服文化更好的推广出去,加大汉服文化的宣传力度,吸引更多人关注。同时,在这种文化背景下,我们需要认识汉服文化的重要性,需要让更多的新青年投入其中,在传承的基础上进行再创新和弘扬,比如,可以通过与当下的一些新兴元素相结合,或者调整它的颜色与面料,从而使其跟上时代的步伐,让它在时尚界与服装界都有一定地位。
四、结语
在新时期、新状态的背景下,满足人民文化精神文需求,弘扬和发展优秀传统文化势在必行,但是一定是有选择的传承。传承与发扬汉服文化,需要用创新的意识去将汉服文化传承下去,需要利用互联网这个优势传播汉服文化,需要结合服装界的新兴元素传承汉服文化,只有通过这些方式,才能将汉服文化和其他优秀传统文化传承下去,从而得到更好的发展。
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