汉服如何在异国“落地开花”？

这个问题我知道。

曾经用“一学、一字”“征服”过亚洲多个国家，“一学”即儒学，“一字”即汉字，可以说，中国文明曾照耀了整个亚洲文明圈，书写着这些国家的历史传承。

实际上，我们还有“一服”，即汉服，也曾深刻地影响着这些国家。

汉服，又称汉装、华服、华夏衣冠，是汉民族的传统服饰。汉服的起源与中华民族传统文化息息相关，是从黄帝至明末约四千年中，以汉族（华夏族）的礼仪文化为基础形成的，具有独特华夏民族文化风采的服装体系。

在古代各个朝代，均将继承“汉衣冠”视为国之大事。中华的别称“华夏”一词，最初除了指“礼仪制度”，如《春秋》云“乘殷之辂，服周之冕”，也指“衣冠”。如《左传·定公十年》云：“裔不谋夏，夷不乱华”；《春秋左传正义·定公十年》载：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也”。

汉服在殷商时，出现首个上衣下裳形制，此后在汉服的基础上初步建立冠服制度，西周时，服装体系逐渐形成。

至汉代，汉服逐渐成为儒家思想的一部分。西汉时，汉王朝改良了周朝冠服，形成皇帝、官员的朝廷礼服、制服等二十多种。东汉则出现佩、绶，作用是通过佩绶的不同来区分官员的等级高低。班固《汉书》载：“后数来朝贺，乐汉衣服制度。”这是“汉服”一词最早的出处，不过这里其实指的是汉朝的服饰礼仪制度。二十四史中，专门有《舆服志》。

有汉一代，汉服体系里出现主要的襦、袍两大形制。

唐时，吐蕃攻占敦煌，迫使汉人着吐蕃服装。白居易《缚戎人》云：“一落蕃中四十载，身著皮裘系毛带。唯话正朝服汉仪，敛衣整巾潜泪垂。誓心密定归分记。”

宋元明以来，汉人逐渐将汉服视为自身文化认同的象征，汉服更是成为汉民族最典型的服装。脱脱的《辽史》专门留有一个“汉服”条目，把汉服分为皇室朝臣祭服、朝服、常服等几类。如“辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服；太后与北班契丹臣僚用国服，其汉服即五代晋之遗制也”《辽史·仪卫志二》。其中“汉服”、“晋之遗制”均指儒家的周礼服制。

明代对汉服进行了全面改进，礼服、制服清晰分明，为汉服成熟期。

随着与外界贸易往来越来越频繁，特别是东海、黄海之间的密切交流，周边列国开始向中国学习，中国风俗进入东亚地区，同当地文化融合并成为本地文化的一部分，而汉服也得以在异国“安家落户”。日本、韩国、越南是“引进”汉服最典型的国家，他们在“借用”、“模仿”使用中国古典礼仪和服装，各自也选择了一条不同的路。

万变不离其宗的和服。日本和服，原称吴服，一般认为是由中国东吴一带的汉服演变而来，最终成为上流社会正式场合的礼服。时至今日，日本人仍将和服称为吴服，因为其基本要素还是来源于吴服，万变不离其宗。

大约日本奈良时代，日本遣唐使乘船一路颠簸来到大唐，受到唐朝皇帝的接待并获赠大量的朝服。这是日本首次“引进”汉服服饰，并使之制度化。

在此后的社会发展中，日本和服的变化不是很大，仍保留了传统汉服的特点：女装除了后面的背包有变化外，其上衣与下裳相连，小袖从内衣变为外装，袖筒变短且长，腰带变窄且宽，花纹图案不断翻新，无衣领，用衣带代替衣扣；男装的袖口稍短、窄了很多，且下摆紧凑。

不过，与唐代服饰展现出来的那种自信、大气、傲岸的气派和胸怀比，日本和服则略显小气。日本明治维新后，穿和服的几乎都是日本女性，男性较少。

此外，日本妇女发型和所穿的木屐和棉袜，均源于唐朝时期汉族妇女的传统装束，如今在中国已很难找寻，却在日本落地生根了。

汉服对韩服的影响。朝鲜民族所穿的服装称为“韩服”、或者“朝鲜服”。早在李氏朝鲜王朝时期，由于当时国名为朝鲜，因此其服装就命名为朝鲜服。至1897年，朝鲜改国号为大韩帝国，朝鲜服也易名韩服。

实际上，朝鲜古代的原住民就是散居于中国东北部的游牧民族，其服装以下宽上窄为主，进入中国三国时，韩服的一些典型元素开始改变。朝鲜三国末期，唐朝商人将丝绸长袍“带入”朝鲜半岛。襦裙逐渐成为朝鲜族妇女的日常着装，而倒“T”形落至膝盖的上衣和宽体裤则称为男性的标配。进入朝鲜高丽时期，韩国成为元朝藩属国，存在了约80年。之后，成吉思汗将女儿嫁入高丽皇室，韩国自王廷至民间改穿蒙古族服装。在明代，李氏朝鲜国成为明朝的藩属国，可以说进行了全方位的汉化，其服饰衣着已和明朝汉服服饰的元素基本一致。到了清代，朝鲜仍保留着明朝服装的习惯。

进入二十世纪，受到西方实用主义文化的影响，在对李氏朝鲜时期的基础服饰进行较大改良后，现代韩服抛弃了很多累赘元素，掺入了更多实用性元素。二战结束后，朝鲜半岛被分成韩国和朝鲜两个国家。其中，韩国在国际社会中影响较大，因此高丽人日常所穿的服饰就被称为“韩服”。实际上，如今韩国的服饰，即韩服，除西方的马甲与清朝的马褂外，其余服装款式均源于汉服。

汉服对越南服饰的影响。越南从雄王建设大越国到李、陈、黎、阮朝代，一直到现代，经历了千年文化的洗礼。

越南“建国”时期，正值中国宋朝，当时中国的经济文化的发展在东亚地区处于前锋，周边列国开始向中国学习，作为藩属国的越南亦不例外。他们在效仿中国思想文化，形成了被越南称为“华谊观念”的思想：吸收中国思想文化后融合本国民族思想特色形成的思想体系。

当然，越南的统治阶层在参考中国汉服服饰文献的基础上，融入当地思想文化，使其服装拥有自己的特色。

当时，越南服饰深受中国宋、明时期的汉服服装影响。1437年，黎太宗进行服装改革，1471年，黎圣宗强烈促进，至1500年黎宪宗时革新完成，越南完成了借鉴、保留汉服元素，设计出自己的服饰。

阮朝官员、诗人潘辉注（1782–1840）云：“中兴以来，皇上御大礼惟服冲天冠。窃以［……］冲天冠之样与袱头无甚相别。文饰莫备，体格不尊。王者讲定礼仪，正当首复冕制。子曰服周之冕。真万世之法式也”。可见，越南服饰着装的变化，反映出皇帝思想的变化。如1619年是黎忠兴阶段，黎王没有实权，只是王权的象征。初黎皇帝礼仪规制逐渐废除。其中，黎忠兴各皇帝将初黎皇帝的常服拿来做礼服、朝服，废除交祭时使用的衮冕规制。

由于本人资料有限，现只能列举一下越南最后一个王朝--阮朝的一些服饰。实际上，在阮朝建立之前，把持越南朝政的阮公沆，于1718年就来到清朝来搜寻明朝衣服制度的典章。三年后，越南的宫廷服饰初步定型，但其设计思想、元素等都深受中国明朝晚期同清朝初期的服饰规定的影响，尤其是明朝的汉服典章。自此，阮超时期宫廷、皇帝的着装服饰都遵守中国明朝时期着装的典章规定，仅衣襟用中国清朝皇帝服饰的水柱来装饰。

1802年，越南阮朝建立。嘉隆皇帝再次命特使前往中国找寻明朝服装制度。于是，嘉隆帝时期，越南宫廷和皇帝的服饰在继承黎朝服饰的一些元素上，参考明朝《三才图会》中的衣冠形状，特别是立领扣子的上衣，重新规定宫廷服装制作的规则标准。到了1830年，阮朝第二代君主明命帝又按照中国宋明时期服饰典章规定，恢复衮冕服饰，下旨：“衮冕肇自轩辕，而三代鲜有行者。北朝自清以来亦已九废。今举行之，清人典等。”可见，越南服饰也受到汉服的巨大影响。

如今，中国复兴梦正在慢慢变成现实，而汉服是寻回华夏文化，重塑中华文明不可或缺的一部分。因为，汉服让我们真正感受到传统文化所带来的唯美风韵。

写了这么多，飘过的也给个苦力赞呗。

中国汉服登上巴黎时装秀惊艳西方，我国的汉服文化为何能再次崛起？

中国汉服流传至今，一直备受人们喜爱，汉服也早已经属于中华文化的一部分，近些年来更是备受世界关注，自清朝汉服没落之后如今汉服在此兴起。

前不久汉服登上巴黎时装周，顿时引起非同凡响，许多外国友人表示这是人类服装的巅峰之作，时隔500多年中国汉服再次崛起，我也经常能在大街小巷，校园和网络视频中看到穿着汉服的小哥哥小姐姐们的英姿飒爽的模样。为什么时隔500多年我国汉服能够再次崛起呢？我认为有以下几点原因，首先汉服穿在人们身上给人一种潇洒，轻盈，飘逸，自带仙气的感觉穿着汉服的小姐姐给人一种仙女下凡的感觉。

而男生穿着汉服会给人一种玉树临风，风度翩翩，爽朗清举，的感觉，所以许多小哥哥小姐姐休闲时候喜欢穿着汉服，所以这也是汉服崛起的原因之一。其次汉服的崛起也与近些年古装电视剧电影有关，随着我国居民生活水平的提高人们休闲时间也越来越多，大家都喜欢看电视剧电影，许多穿着现代衣服的相貌平平的人在古装电视剧中帅气逼人也会引起收看着对古装的喜爱。

其原因之三在于短视频的火爆，在许多短视频中例如抖音，微视，快手，在这些短视频中有很多穿着汉服的小哥哥小姐姐并且他们的形象不是英姿飒爽就是仿佛仙女下凡，这也带动了看这些短视频的人对汉服的喜爱

妹子“漂”在纽约，3年来将汉服文化传递给世界，她是如何宣传汉服文化的？

有一位90后女孩，她叫李凯迪，是一位演员、舞者，最终的一点她是一位汉服复兴者。

这位女孩出生在中国的一个三线小城市，小的时候因为身体不太好，就觉得舞蹈可以强身健体，还因为当时这位女孩看到了杨丽萍老师《雀之灵》的舞蹈，惊叹于杨丽萍老师舞姿的优美，便去学了舞蹈。在李凯迪读研究生的时候，因为学校的国际文化节，这位女孩就穿上了汉服跳了古典舞，自此以后，李凯迪就爱上了汉服，成为了一名汉服复兴者，为传播中华传统文化而努力。

汉服文化，是反映儒教礼典服制的文化总和，自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。汉服文化是在汉民族通过儒教《十三经》、大唐《开元礼》和正史继承下来的礼仪文化。从三皇五帝到明代这一段历史时期，汉服文化通过连绵不断的继承完善着自己，汉服文化是一个非常成熟并自成体系的千年文化。

李凯迪将汉服融入自己的生活，她身在异国他乡，可依然穿着代表中华民族的汉服。她在纽约街道穿着汉服跳舞，向外国友人展示了中国舞蹈和中国传统服饰，获得了一大批外国友人的称赞，并使得他们对中华民族的传统服装文化产生了深深的兴趣，李凯迪正在以自己的努力与执着，诠释着将华美章服融入西方现代艺术的梦想。

始自衣冠，达于博远。在李凯迪充满激情的演绎中，希望更多的人可以认可汉服，可以投入到了解汉服、复兴汉服的浪潮中。

汉服在国外受欢迎吗

汉服在国外有很高的知名度，备受欢迎。

外国版抖音TikTok上，中国街拍的话题词条火了。而街拍视频中所表现的内容基本都是中国风街拍穿搭，而其中有很大一部分都是汉服。据数据统计，光播放次数就超过12亿，足以证明汉服在外网的火爆程度。

汉服能在中国甚至是全世界受到很大的欢迎程度，这和现在的网络和自媒体的发达有着很大的关系，网络和科技的发达让很多的自媒体平台出现，这就相当于给了汉服文化一个很好的传播平台，汉服文化也确实通过网络得到了广泛的传播。

而且全世界不管是哪个地方的人对于历史文化都是非常有兴趣的，而中国的汉服文化也是让外国人都感到十分有兴趣。

汉服介绍

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称衣冠、衣裳、汉装，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。