面对高薪不喜欢和底薪很喜欢的工作你选哪个

面对高薪不喜欢和低薪很喜欢的工作你怎么选

正方一辩

1.面对两份工作，选择低薪很喜欢你会觉得有点亏，选择高新不喜欢你会觉得有点丧。

工作是为了挣钱，而喜欢的事物应该当成兴趣爱好来做。

工作最终会磨灭你的兴趣爱好，会磨灭你曾经期许的那些美好。或许你曾经很爱写诗，但当你为了迎合别人的需要写出那些淫词艳曲，谄媚逢迎写出那些迎合自己并不喜欢的东西的时候，你会发现当你的爱好变成工作的时候，你失去了爱好，失去了喜欢的东西还失去高薪的机会你说你亏不亏?

PS：我就很想皮一下。高薪不喜欢？这个题目很怪你知道吗？？很没有逻辑你知道吗？高薪谁不喜欢？难道说你去找个工作，都是奔着月工资3000块，没五险一金，不包吃白住，工作的地方还贼远？试想你是辩论短片里的人，看到两千一个月和两万一个月，你第一个点开的页面是啥，必须是两万一个月的啊？

我本人就对金钱充满着执着的追求，但偏偏拥有着一个文学梦。所以我大学专业选了金融，因为我认为这个专业靠钱最近。但是我最最想要最最羡慕的工作是在办公室里敲击着键盘看着文字一个一个在指尖蹦出。可是当我一天下来吃吃不饱，上厕所要和别人抢厕所，挤地铁要像打仗。一天的工资还不够自己嚼吧嚼吧吃的就已经没了。

怎么会？我还想看西游记，红楼梦，三国演义，水浒传，西厢记，古今中外所有的书，然后在满足看着一个超大的书橱盛满我最想看的书。请问我3000的工资够我买个超大号的书橱的嘛？ 我还想看爱奇艺VIP享受杜比音效蓝光4k，我还想顶着知乎会员，QQ超Q会员，微博会员，黄钻绿钻，一连串京东plus会员。可是我就只能守着那月工资三千元，没五险一金的喜欢的工作？躲在家里瑟瑟发抖，嚼着空气喝着凉水你和我谈喜欢？我连活都活不下去你和我谈喜欢？我憋尿憋的有多辛苦你知道？我看了六分钟观看时间我看不到奇葩说仅专属会员能观看的内容心里有多酸吗？ 在漫长的发展时期，知识和情怀都会和金银钱财挂钩了。 那，我想大声地呐喊一句，我凭什么不能拥有高薪。 喜欢到底能给我带来什么安慰?黑暗中能影子都抛弃我，但是我有了钱，能让灯光永远亮到凌晨，还能伴着书香，炸鸡块香……

反方一辩 （超喜欢陈萝莉嘎嘎嘎，我就想把比较狡猾站在制高点的导师当成我的对手）：

1.你真正喜欢的是什么？是喜欢高薪，还是高薪背后带来的生活。

2.欲望是没有尽头的。很喜欢的工作是一种很喜欢的生活状态。

3.（故事也太长了趴）生活给你的一道选择题吗？是一道填空题。

PS:有一种喜欢没有界限，没有说坚持不下来的疲惫，只有纯粹的喜欢，我自此以往，清风如月，我只在乎大道修行，世间恩爱情仇与我何关？这是一种喜欢。不忘初心，牢记使命，始终为了人民幸福而努力，为了国家富强而奋斗。即使是吃糠咽菜，即使虱子跳蚤爬满生活这张华美的袍子，我也心向往之，亦余心之所向兮，虽九死其犹未悔。连死都不悔，呵呵呵？低薪算什么？

正方二辩 （哈哈哈，这是个乐观混不吝的大男孩，哈哈哈）

1.只要是工作我就不快乐，什么人会觉得工作很爽？没有人？哈哈哈哈

2.就算当废物，也要当个有钱的废物。哭着把钱挣了，笑着把钱花了。

3.（这个逻辑绝了）为了对国家做出贡献，所以要选择高薪不喜欢的工作只为缴税，缴税最光荣？？？？？？

詹青云奇袭：

1.越纳税越快乐，可是纳的税越多，自己留存的钱是越少的。还怎么快乐？

2.工作太任性，容易被老板辞职。哈哈哈哈。

Ps： 即使工作使我不快乐，但高薪带来很多快乐，我可以用高薪挣来的钱买自己心仪的书，可以用高薪换一场说去哪就去哪的旅行，可以用高薪去给心上送去温暖和陪伴（承诺了好久要去一起看的电影，表示爱意的烛光晚餐，24金克拉戒指以及很多很多想和她一起需要money去的地方~）；可以用高薪给父母带来安稳的晚年生活。所以，到底什么算是喜欢。

你不喜欢你的家人，你的心上人，或者你自己吗？堂而皇之说喜欢cosply？花光所有的钱买了洛丽塔，汉服和jk。完事说一句烧就完事了，你不管低薪不低薪的事，你喜欢就好了？怎么就不能换个高薪的工作培养你的爱好了。有了足够的钱，你即使是个女装大佬，买一堆的高端奢侈品也没关系。

你把信用刷爆了，花呗额度用完了，京东白条借光了。没事啊，你养得起你的爱好啊。可是你选了个低薪的职业，完事还说你爱汉服，你爱jk，你爱cosplay，这是我最喜欢的工作了，可是当催款的电话一个一个打过来，隐藏在黑暗中的危机，没有五险一金，没有家人和亲人的支持，只有自己一腔孤用的喜欢，甚至连温饱的问题都无法解决。你喜欢，喜欢个大头鬼啊。你负责吗?你是个小孩子嘛？只顾自己爽吗？所以很多时候你说喜欢那件事只是被表面现象所迷惑啊，你的喜欢看起来有点幼稚和傲娇哦。

反方二辩 ：

1.高薪不喜欢意味着你对这份工作不满意，没有热情，仅仅是为了money而去的。你高薪挣来的钱实际上是弥补你工作中所受伤的创口贴。

2.人生的滋味比钱的滋味要好。

PS:（兄弟你这样辩论，用诗和远方和苟且打是打不过的？要是傅首尔和肖骁在你对面早就把你battle死了。）

正方三辩：

（李思恒，超赞。以前不喜欢李思恒，因为臧鸿飞就是死在他手里的。泼妇好讨厌，现在回头，犀利的人生永远穿透你脆弱的心脏。）

1. 当你选择低薪不喜欢的工作的时候，你也会受伤。而且这个时候，你连创口贴都买不起。

2. 当挑战一件不喜欢的事情，却把它干成功了才是真正的爽。

3.爱好来作为选择工作的方式并不靠谱。爱好有很多，且瞬息万变。但是工作需要稳定，专业性。

4. 你低薪的底限就是我高薪的极限，所以你拿什么说服我选择低薪不喜欢的工作。我脸烂了你还和我讲喜欢？一个小时的工资是20块钱，买个面膜19.9，还剩一毛钱去安慰我受伤的心灵吗？低薪真的很难让我坚持下去。

5.生活的磨难接踵而至，而喜欢带来的快乐却难以持久。选择低薪无法抵御生命中的意外，选择低薪很喜欢的工作很可能是一种幼稚不成熟的决定。很可能会放弃自己的健康和稳定的生活。

6.选择自己的喜欢的事情，不去尝试其他，是拒绝了其他的可能性。瞎折腾是走出舒适圈。

7. 不再把喜欢和讨厌当成自己选择和判断的标准，是一种成长。选择低薪很喜欢是一种幼稚，是在躲避和停滞不前，是在为自己的任性买单。选择高薪不喜欢，是一种成熟和担当，是在挑战不可能，是在勇往直前，是在为自己的未来买单。

反方三辩：詹青云

对工作可能存在真爱。

没有感情的工作是一种欺骗。只有喜欢才能持久。骗自己很难，选择一项不喜欢的工作很累，演戏很累。只有工作可爱，生活才会可爱。

工作本身也不可能选择不喜欢工作的人。喜欢可以带来你的创造力，创造最终累积成财富。

喜欢还以为着觉得那份工作能够发挥自己的价值，当发挥自己的价值的时刻，金钱的意义反而不那么重要。我愿意做一个选择的人，做一个被需要的人。

奇袭：

1.我有一个选择高薪不喜欢的权利，工作容易对自己的爱好造成消耗。而高薪可以用来保护自己的爱好。

2.高薪同时意味着老板对你能力的认可，你并不是能被替代的人。而低薪很有可能意味着被替代。举个例子，张小龙年收入是3亿元，所以有人像马化腾举报，他拿着高工资还不认真上班。可是老马笑着说，他上班玩游戏，睡觉都没问题，我担心的是他被马云挖走。这就是社会的真相。

怼：知之者不如好之者。当你选择一个高薪不喜欢的工作，意味你在骗别人，你在骗别人你是一个喜欢学生，热爱学生的老师，你是一个喜欢老人，喜欢和老人交流的护工，你是一个能够关爱消费者，注重客户消费理念和消费体验的销售员。而实际上你只是为了那五斗米折腰。所以还不如种豆南山下好吧？

反方结辩：选择低薪喜欢的工作

高薪意味着高能力，低薪意味着不被需要

梦想诗和远方，害怕别人的眼光，重要的还是自己的选择，财务上的自由已经不重要了，重要的是精神的自由。

正方结辩：选择高薪不喜欢的工作

人生下来就是身不由己，选择高薪不喜欢不一定不自由，那也是自由。

高晓松：反方

1.你去拿诗和远方去和苟且斗，一定斗不赢。苟且有一万种痛苦，但是诗和远方只有一种快乐。

2.这世界上只有两种人，只有有能力和没能力的。

3.高薪不喜欢很有可能是工作本身的风险。那么选择这样的工作很有可能是跪着把钱挣了。

蔡康永：有的时候，真的是人很喜欢的一件事真的很难挣钱，但不喜欢的事情真的很挣钱。

人很难知晓自己到底是否喜欢一件事情，执者失之。

3.你要找到一个能乐在其中的工作。对一个工作厌倦不喜欢很可能是因为你并没有真正认识这歌工作或者你对这个工作并不了解，因为你觉得这个工作很乏味，很没有新鲜感，你再也找不到可以学到的东西。试着放下偏见，去深入学习，选择能让你成长的工作

李诞：

喜欢不喜欢，根本不重要。你只要我交给你的工作就可以。

拿到钱之后你才明白钱对你有什么意义。

毛不易：你缺钱你就选择高薪的工作哇，你不喜欢就选择低薪的工作趴。

Pps：我其实很喜欢写作，但是一直没在文字上赚啥钱。我写的文字我也不太明白别人喜欢不喜欢，但是之前我和一个心理老师聊过，她给我的一个疑问是，我在听你讲这么多的时候，我会感觉有点累。不管是你讲的话比较多，还是你的辐射面比较广，有些点很模糊或者很麻烦。所以会很累哇。怎么来讲呢。所以我觉得我的文字也比较絮絮叨叨的吧。总之我就很觉得自己如果选择文字的工作的话我会挣不到啥钱。但是高薪不喜欢的工作，我好像还不配哈哈哈。

怎么说呢？找个低薪又不那么讨厌的工作趴，卑微脸。

汉文化小常识

1.关于汉服文化的知识

汉服全称为“汉民族传统服饰”。

它始于黄帝、备于尧舜、定型于周朝、兴盛于明朝，经手绘纹饰、裁剪、缝制、熨烫等工艺，集独特的染、织、绣于一身，以交领右衽、系带隐扣等为主要特征，是“华夏文明”“礼仪之邦”在服饰上的投射，呈现出中国风和东方美学。 从黄帝“垂衣裳而治天下”开始，一直到清以前的汉民族服装。

虽历经变化，但其最主要的形制“交领右衽，上衣下裳”的特点始终未变。 扩展资料 汉服文化的现状 随着传统文化回归潮渐盛，汉服婚礼、汉服开笔礼、汉服祭祀大典等形式多样的汉服“秀”在中国内地频频上演。

“汉服”热折射出民众对文化传统关注度的提高，但无论是羽扇纶巾、峨冠博带的“穿越”体验，抑或是对传统文化的唤醒，文化传承中“形”与“质”之争日益成为各方关注的焦点。 经过10多年的发展，汉服早已从小众青年群体的文化表达符号逐步走入大众的审美视野。

在审美变化的背后，回避不开的是蕴含在汉服中绵延千年的中国传统文化，正在推动青年群体走向潮流前沿。 参考资料来源：中国新闻网-汉服风韵惊艳潮流 传统文化得到青年认可与挖掘 参考资料来源：中国新闻网-香港大学生“秀”汉服 文化传承引“形”“质”之争。

2.有关汉文化的知识

汉文化、汉文化圈及其当代复兴 2004年2月16日至19日，由中国中外关系史学会、复旦大学以及上海外国语大学共同主办，复旦大学韩国研究中心和上海外国语大学国际问题研究所合作承办的“东亚汉文化圈与中国关系”国际学术会议暨中国中外关系史学会2004年年会，在复旦大学举行。

来自全国25个省、市、自治区、香港特别行政区以及韩国、日本、美国的百余位专家、学者参加了这次学术活动。？ 怎样理解汉文化和汉文化圈？ 汉文化、“汉文化圈”作为一个学术概念，是否科学，它确切的内涵是什么，中国传统文化是否就是汉文化，这是这次会议讨论最为热闹的问题。

复旦大学历史系教授姜义华认为，“汉文化圈”作为一个学术命题，是否科学值得探讨。其一，汉，如果是指“汉族”，“汉文化”即谓“汉族文化”，“汉文化圈”则可谓之“汉族文化圈”，如果这推演成立，中国境内其他各民族的地方文化，是否属“汉文化圈”；何况，中国周边诸国也各有其民族文化。

显然，用某一民族的文化，来表明或涵盖这些不同地域和民族的文化是不恰当的；其二，“汉文化圈”这一提法本身也有问题。汉字，音、形、义合为一体，这一特质使之成为文化积淀、文化传承与文化交流的有效载体，也为东亚一些族群创造自己的语言系统时部分采用，在推进这些族群文化交往及文化发展中发挥了重要作用，但是能否将使用汉字或部分使用汉字的所有这些族群、地域，统称之谓“汉文化圈”；其三，这一概念，如若是指“汉字文化圈”，实际上，它是指融合了道、法诸学的儒学影响所及的地区。

正因为它是一种思想、学术，尽管具有其民族与国家的特色，但毕竟与民族文化或民族文字的文化有较大差异，因此，它可以成为另一民族、另一种文字文化的资源。如此，不如称其谓“儒学文化圈”更贴切。

南通师院副教授羽离子认为，东亚汉字文化区的存在，是个不争的历史事实。它是得到16世纪以来在东亚诸国欧洲传教士公认的。

法国汉学家、欧洲东亚研究会主席汪德迈，在其于1986年出版的《新汉文化圈》中，对“汉文化圈”的两个标准做了诠释：“汉文化圈，实际就是汉字的区域，汉文化圈的同一即‘汉字’”，另一标准“是筷子”，如果说前一标准“受同一文化精神熏陶而成的一体”，后者则是它“与众不同的物质文明上的特点”。朝鲜、韩国、日本、越南、新加坡就属汉文化圈范围。

但是，羽离子认为，这只是历史上存在过的现象和影响，而且，这种“筷子文化”，“不能确认在哲学、宗教、政治、经济、科技、建筑、艺术以及其他民俗等诸多方面都有可区别其他文化圈的共同特性。”？ 东亚世界的形成，就是中国文化圈的形成？ 沈阳东亚研究中心秘书长孙泓副研究员，考察了中外诸多史学家的论著，对东亚文化圈与中国关系作了阐释。

他认为，可以肯定回答，东亚文化圈是客观存在的史实。它的形成和发展大致经历了五个阶段。

“而这种文化圈并不是一个由政治或军事力量所形成的，而是纯粹文化影响所致，它的范围和它所传播的地区：南至越南、北及朝鲜，其中包括日本”。谈到这种文化圈的共同要素，孙泓引用台湾学者高明士的著作作了归纳：“语言文字部分可由汉字来代表，物质文明部分可由中国的科学技术来代表，社会组织部分可由律令制度来代表，精神思想部分可由儒教、中国化佛教来代表，文化活动的主要成分，既然可用中国的文化要素来说明，一般也就将此地区的文化形态明之曰中国文化圈”。

在上述观点的基础上，孙泓将东亚文化要素归为八大项：汉字、儒学、律令、中国的科技、中国式的佛教、中国式的教育制度、中国式的文学艺术、中国式的民俗。？ 二十年后，中华文化圈一定会复兴？ 谈到近代以来，东亚汉文化受到了严重的冲击，走向衰落和瓦解，东亚汉文化圈能否再复兴，再有新的发展话题时，沈阳东亚研究中心主任孙进已研究员认为，他对此并不悲观，二十年后，东亚汉文化圈一定会复兴。

目前，东亚各国在处于迅速现代化的进程中，但现代化不等于西方化，不等于放弃自己本国的系统文化，东亚各国“不仅没有全盘西化，反而更加促进东亚本土文化的发展”，东亚各国把经济的飞速发展归之于东亚文化的特殊力量，这一点连亨廷顿也承认：“亚洲人相信这种经济成功，亚洲文化优越于文化上和社会上颓废的西方文化”。他们“把亚洲成功的原因归功于从根本上来讲是儒家文化的亚洲文化的优点———秩序、纪律、家庭责任感、勤奋工作、集体主义、节俭等。”

孙进已进而分析道：“汉字过去似乎普遍认为是一种非淘汰不可的文字，现在看来仍具有巨大的生命力。”他引用日本汉学家石井勋的评论：“没有一种文字像汉字那样有系统性和逻辑性。

汉字是世界上惟一的一种只需用眼睛看就能思考，即使口语不同也能理解意思的文字，将来汉字可能成为全世界通行文字”，“韩国前总统金大中说：‘如果无视汉字，将难以理解我们的古典文化和传统，有必要实行韩汉两种文字同时使用。’新加坡副总理李显龙说：‘母语（指汉语）是我们的价值观、根源和特性中至关重要的部分’，并制定汉语学习方案。”

汉字正恢复。

3.中国传统文化小故事,小常识

从古至今，对妻子的称呼有很多，查阅如下： 小君细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后：皇帝的妻子。 梓童：皇帝对皇后的称呼。

夫人：古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。 荆妻：旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。

贱荆，有表示贫寒之意。 娘子：古人对自己妻子的通称。

糟糠：形容贫穷时共患难的妻子。 内人：过去对他人称自己的妻子。

书面语也称内人、内助。尊称别 *** 称贤内助。

内掌柜的：旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。 太太：旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

妻子：指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

老伴儿：指年老夫妻的一方，一般指女方。 娘儿们、婆娘、婆姨：有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

堂客：江南一些地方俗称妻子为堂客。 媳妇儿：在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

老婆：俗称，多用于口头语言。 继室：续弦妻死后又另娶的。

家里屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。 女人：一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。

爱人：男女互称。 右客：湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

伙计、搭档现代都市对妻子的俗称。 另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。

4.关于中国传统文化知识

二十四节气的字面含义[编辑本段]立春、立夏、立秋、立冬——亦合称“四立”，分别表示四季的开始。

“立”即开始的意思。公历上一般在每年的2月4日、5月5日、8月7日和11月7日前后。

“四立”表示的是天文季节的开始，从气候上说，一般还在上一季节，如立春黄河流域仍在隆冬。夏至、冬至——合称“二至”，表示天文上夏天、冬天的极致。

“至”意为极、最。夏至日、冬至日一般在每年公历的6月21日和12月22日。

夏至雨连连春分、秋分——合称“二分”，表示昼夜长短相等。“分”即平分的意思。

这两个节气一般在每年公历的3月20日和9月23日左右。雨水——表示降水开始，雨量逐步增多。

公历每年的2月18日前后为雨水。惊蛰——春雷乍动，惊醒了蛰伏在土壤中冬眠的动物。

这时气温回升较快，渐有春雷萌动。每年公历的3月5日左右为惊蛰。

清明——含有天气晴朗、空气清新明洁、逐渐转暖、草木繁茂之意。公历每年大约4月5日为清明。

谷雨——雨水增多，大大有利谷类作物的生长。公历每年4月20日前后为谷雨。

小满——其含义是夏熟作物的籽粒开始灌浆饱满，但还未成熟，只是小满，还未大满。大约每年公历5月21日这天为小满。

芒种——麦类等有芒作物成熟，夏种开始。每年的6月5日左右为芒种。

芒种火烧天小暑、大暑、处暑——暑是炎热的意思。小暑还未达最热，大暑才是最热时节，处暑是暑天即将结束的日子。

它们分别处在每年公历的7月7日、7月23日和8月23日左右。白露——气温开始下降，天气转凉，早晨草木上有了露水。

每年公历的9月7日前后是白露。寒露——气温更低，空气已结露水，渐有寒意。

这一天一般在每年的10月8日。霜降——天气渐冷，开始有霜。

霜降一般是在每年公历的10月23日。小雪、大雪——开始降雪，小和大表示降雪的程度。

小雪在每年公历11月22日，大雪则在12月7日左右。小寒、大寒——天气进一步变冷，小寒还未达最冷，大寒为一年中最冷的时候。

公历1月5日和该月的20日左右为小、大寒。二十四节气反映了太阳的周年视运动，所以节气在现行的公历中日期基本固定，上半年在6日、21日，下半年在8日、23日，前后不差1~2天二十四节气立春：斗指东北。

太阳黄经为315度。是二十四个节气的头一个节气。

其含意是开始进入春天，“阳和起蛰，品物皆春”，过了立春，万物复苏生机勃勃，一年四季从此开始了。雨水 斗指壬。

太阳黄经为330°。这时春风遍吹，冰雪融化，空气湿润，雨水增多，所以叫雨水。

人们常说：“立春天渐暖，雨水送肥忙”。惊蛰：斗指丁。

太阳黄经为345°。这个节气表示“立春”以后天气转暖，春雷开始震响，蛰伏在泥土里的各种冬眠动物将苏醒过来开始活动起来，所以叫惊蛰。

这个时期过冬的虫排卵也要开始孵化。我国部分地区过入了春耕季节。

谚语云：“惊蛰过，暖和和，蛤蟆老角唱山歌。”“惊蛰一犁土，春分地气通。”

“惊蛰没到雷先鸣，大雨似蛟龙。”春分：斗指壬。

太阳黄经为0°。春分日太阳在赤道上方。

这是春季90天的中分点，这一天南北两半球昼夜相等，所以叫春分。这天以后太阳直射位置便向北移，北半球昼长夜短。

所以春分是北半球春季开始。我国大部分地区越冬作物进入春季生长阶段。

各地农谚有：“春分在前，斗米斗钱”（广东）、“春分甲子雨绵绵，夏分甲子火烧天”（四川）、“春分有雨家家忙，先种瓜豆后插秧”（湖北）、“春分种菜，大暑摘瓜”（湖南）、“春分种麻种豆，秋分种麦种蒜”（安徽）。清明：斗指丁。

太阳黄经为15°。此时气候清爽温暖，草木始发新枝芽，万能物开始生长，农民忙于春耕春种。

从前，在清明节这一天，有些人家都在门口插上杨柳条，还到郊外踏青，祭扫坟墓，这是古老的习俗。谷雨：斗指癸。

太阳黄经为30°。就是雨水生五谷的意思，由于雨水滋润大地五谷得以生长，所以，谷雨就是“雨生百谷”。

谚云“谷雨前后，种瓜种豆”。立夏：斗指东南。

太阳黄经为45°。是夏季的开始，从此进入夏天，万物旺盛大。

习惯上把立夏当作是气温显著升高，炎暑将临，雷雨增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。小满：斗指甲。

太阳黄经为60°。从小满开始，大麦、冬小麦等夏收作物，已经结果、籽粒饱满，但尚未成熟，所以叫小满。

芒种：北斗指向已。太阳黄经为75°。

这时最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、稷等。如过了这个时候再种有芒和作物就不好成熟了。

同时，“芒”指有芒作物如小麦、大麦等，“种”指种子。芒种即表明小麦等有芒作物成熟。

芒种前后，我国中部的长江中、下游地区，雨量增多，气温升高，进入连绵阴雨的梅雨季节，空气非常潮湿，天气异常闷热，各种器具和衣物容易发霉，所以在我国长江中、下游地区也叫“霉雨”。夏至：北斗指向乙。

太阳黄经为90°。太阳在黄经90°“夏至点”时，阳光几乎直射北回归线上空，北半球正午太阳最高。

这一天是北半球白昼最长、黑夜最短的一天，从这一天起，进入炎热季节，天地万物在此时生长最旺盛。所心以古时候又把这一天叫做日北至，意思是太阳运生到最北的一日。

过了夏至，太阳逐渐向南移动，北半球白昼一天比。

5.10条文学常识小学五年级

五年级文学常识

1、《草原》作者老舍，原名舒庆春，满族人，代表作《骆驼祥子》。

2、丝绸之路是古代横贯亚欧的通道。它东起我国的汉唐古都__长安___（今陕西西安），往西一直延伸到___罗马____。在通过这条漫漫长路进行贸易的货物中，以产自我国的__丝绸___最具代表性，“丝绸之路_”因此得名。丝绸之路不仅是古代亚欧互通有无的_商贸大道_，还是促进亚欧各国和中国友好往来、沟通东西方文化的__友谊之路。历史上一些著名人物，如，出使西域的张骞，投笔从戎的班超__，西天取经的_玄奘____，他们的一些故事都与这条道路有关。

3、《白杨》作者袁鹰。本文的写作手法是借物喻人。

4、《牧童》的作者是唐朝的吕岩。《舟过安仁》的作者是宋朝的杨万里。《清平乐·村居》是一首词，清平乐是词牌名。作者是宋朝的辛弃疾。

5、《冬阳.童年.骆驼队》是小说《城南旧事》的序言。这是一部__自传体__小说，它以朴实、纯真的笔调描绘了20世纪20年代，主人公小英子在北京城经历的童年往事，向我们展示了一个孩子眼中的老北京，一段上个世纪初北京人的生活。小说作者林海音_，小名_英子__。

6、《祖父的园子》选自萧红的《呼兰河传》

7、《童年的发现》作者是俄国的费奥多罗夫

8、《杨氏之子》是文言文，选自南朝刘义庆的《世说新语》，该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层言谈轶事的小说。

9、《晏子使楚》根据《晏子春秋》改写。故事发生在春秋末期。

10、《半截蜡烛》是剧本，主要通过人物对话或唱词来推进情节，刻画人物。故事发生在第二次世界大战期间的法国。

11、《打电话》选自马季、郭启儒合说的相声。相声是一种雅俗共赏的语言表演艺术。

12、《桥》的作者是谈歌。

13、“程门立雪”这个成语故事的主人公是杨时。这个成语后来多用来称赞尊师重道的精神。

14、《将相和》是根据《史记· 廉颇蔺相如列传》改编。《史记》是用_为人物写传__的形式来反映历史，成功描写了众多有血有肉、性格鲜明的人物。如，治水三过家门而不入的__大禹__，伟大诗人__屈原__，西楚霸王_项羽__。它既是一部很有价值的_历史著作__，又是一部杰出的_文学著作_，被鲁迅先生称为“史家之绝唱，无韵之离骚”，作者是_汉_代的_司马迁_。

15、《草船借箭》是根据我国著名长篇历史小说《_三国演义_》第__四十六_回改编。这部小说写的是三国时期_魏_、__蜀__、_吴_的故事，书中塑造的_曹操_、_孙权_、_刘备__、__诸葛亮__、__关羽__、__张飞__等人物形象，家喻户晓。书中的许多故事，如，“桃园三结义”、“ 三顾茅庐”、“火烧赤壁”、“ __空城记_”，广为流传。作者是__元末明初___（朝代）的罗贯中。

16、景阳冈选自我国著名古代长篇小说《 水浒传 》，写的是北宋末年以__宋江___为首的_一百零八人在___水泊梁山__起义的故事，形象地描绘了农民起义从_发生_、发展_到失败_的全过程。作者是_元末明初的施耐庵_。你知道这部小说的人物有及时雨宋江、豹子头林冲、智多星吴用、黑旋风李逵、浪里白条张顺。

17、《西游记》是一部体现中华民族丰富想象力和创造力的古代神话小说。讲述了唐僧师徒四人历经千辛万苦，经过九九八十一难，到西天取回真经的故事。塑造了唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等个性鲜明的神话人物形象。作者是明朝的吴承恩。

18、小嘎子是作家_徐光耀_的儿童小说《_小兵张嘎_》中的主人公。

19、严监生是我国古典_讽刺小说小说《_儒林外史_》中的一个人物。

20、“凤辣子”就是王熙凤，她是古典文学名著《__红楼梦_》中的一个主要人物。作家_曹雪芹呕心沥血，用了十年时间写成了这部长篇小说。书中以_贾宝玉_和_林黛玉__的爱情故事为主线，展现了封建大家族由盛而衰的历史，刻画了众多性格鲜明的人物。

21、《金钱的魔力》选自_美_国著名作家_马克·吐温_的写的短篇小说_《百万英镑》__。本册课文中《威尼斯的小艇》也是他写的。

22、成语故事《入木三分》主人公是东晋著名书法家王羲之。“入木三分”原是形容书法笔力强劲的，后来也比喻见解、议论十分深刻。

23、《自己的花是让别人看的》作者是季羡林，我国著名语言学家、教育家和社会活动家。

满意望采纳

6.关于传统文化的知识

中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。

它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 显著特点 1，世代相传。

中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在 不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。2，民族特色。

中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。3，历史悠久。

有五千年的历史。4，博大精深。

“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 文化总述 中国传统文化大全 传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。

农业文化：农家、农民起义、锄头。 皇宫官府：宫庭文化、帝王学。

诸子百家： 儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》） ①道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥） ②墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭） ③法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国） ④名家（邓析、惠施、《公孙龙子》） ⑤阴阳家（邹衍、五行、金木水火土） ⑥纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》） ⑦杂家（吕不韦《吕氏春秋》） ⑧小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》） ⑨兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备） ⑩医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思邈、李时珍 下面有著作） 琴：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春白雪》、《 渔樵问答》） 棋：中国象棋、中国围棋，对弈、棋子、棋盘。

书：中国书法、篆刻印章、文房四宝（毛笔、墨、砚台、宣纸）、木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、竖排线装书 画：国画、山水画、写意画；敦煌壁画；八骏图、太极图（太极）。 十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

传统文学：《诗经》、《汉乐府》、《孙子兵法》、《三十六计》、《先秦诗歌》、《汉赋》、《唐诗》、《宋词》、《元曲》、《明小说》、四大名著（《西游记》《红楼梦》《三国演义》《水浒传》）《聊斋志异》 传统节日：汉民族传统节日近50个 。如下是15个主要节日： 春节、上元节（元宵节）、花朝节（花神节）、上巳节（女儿节）、寒食节、清明节、端午节、七夕节、中元节（鬼节）、中秋节、重阳节、冬至节、腊八节、祭灶日（小年）、除夕 中国戏剧：昆曲、湘剧、京剧、皮影戏、川剧、黄梅戏、粤剧、花鼓戏、巴陵戏、木偶戏 | 京戏脸谱 中国传统文化之昆曲 中国建筑：长城、牌坊、园林、寺院、钟、塔、庙宇、亭台楼阁、井、石狮、民宅、秦砖汉瓦、兵马俑。

汉字汉语：汉字、汉语、对联、谜语（灯谜）、歇后语、熟语、成语、射覆、酒令等…… 传统中医：中医、中药、《黄帝内经》、《针灸甲乙经》、《脉经》、《本草纲目》、《千金方》《神农本草经》、《伤寒杂病论》 宗教哲学：佛、道、儒、阴阳、五行、罗盘、八卦、司南、法宝、算命、禅宗、佛教、观音，太上老君；烧香、拜佛、蜡烛。 民间工艺：剪纸、风筝、中国织绣（刺绣等）、中国结、泥人面塑、龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、凤眼、千层底、檐、鹫。

中华武术：太极拳、咏春拳、南拳北腿、少林、武当、峨嵋、崆峒、昆仑、点苍、华山、青城、嵩山。 地域文化：中土文化、江南文化、江南水乡、塞北岭南、大漠风情、蒙古草原、天涯海角、中原、巴陵文化…… 民风民俗：礼节、婚嫁（红娘、月老）、丧葬（孝服、纸钱）、祭祀（祖）；门神、年画、鞭炮、饺子。

衣冠服饰：汉服（汉族）、唐装（汉族盘领袍）、苗服（苗族）、维服（ *** 尔族）、绣花鞋、虎头鞋、伪唐装（满族马褂）、旗袍（满族）、肚兜（满族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠、丝绸。 中国传统服饰 汉服 四大雅戏：花鸟虫鱼、牡丹、梅花、桂花、莲花、鸟笼、盆景、鲤鱼； 动物植物：龙、凤、狼、麒麟、虎、豹、鹤、龟、大熊猫。

；梅兰竹菊：梅花，兰花，竹子，菊花。松、柏。

器物随身：玉（玉佩、玉雕……）瓷器、景泰蓝、中国漆器、彩陶、紫砂壶、蜡染、古代兵器（盔甲、大刀、宝剑等）、青铜器、古玩（铜钱等）、鼎、金元宝、如意。

你真的了解张云雷吗？你觉得他这个人怎么样呢？

小辫儿张云雷唱起来，不只音色好，并且有一种特有的亲和力，听上去很亲切，没有距离感，浑然天成，毫不造作，就算是中国传统戏曲甩腔这么需要技巧的唱法，在小辫儿张云雷嘴里也是那么轻松自如，似行云流水。听小辫儿歌唱，就好像他在敞开心扉，给你讲一个他自己的故事，向你娓娓道来，不急不慌，徐缓而行。听众的心，也在这种亲切、轻松的气氛中，在他九曲十八弯的唱腔的引领下，随他一同漫游天籁。

给人的感觉

小辫儿张云雷歌唱，不只是用嗓子，并且用的是心和情，我想，这或许也是为什么他常把自己唱哭的原因吧。他的小曲和歌声，没有故意雕琢的痕迹，但感染力很强，这源于他的真挚，源于他对传统艺术的热爱，对舞台的热爱。因而，也就特别能打动人。

小辫儿张云雷的可塑性很强。台上的他，时而是撒泼的小娇娘，又刁又美，整个一个惹不起的小冤家；时而是娇羞的小美人，娇羞的样子让人心生爱抚；时而是淘气的小妖精，蹦蹦跳跳，活泼可爱；时而是翩翩公子，一招一式、举手投足之间是那么风流倜傥、儒雅大方、气宇轩昂，踢大褂、抖折扇、扔御子，都透着一股逼人的英俊和洒脱；时而是温柔的有情人，深邃的眼中，满是星斗和厚意，那么真挚、温暖、交心。 

如果说曾经小辫儿张云雷的扮演是骚浪贱风格的话，那么以后，他的扮演风格逐渐多元化了，不再是单一的风格了，并且更加稳健、自如、老练、大气，个人的优势也发挥了出来。在逗笑的同时，给观众带来了美的享受。

性格

小辫儿张云雷是坚强的。我也有过摔断肋骨的阅历，也把肺部扎破。想起其时骨折后，那种热辣热辣难以忍受的苦楚，一辈子也忘不了。因而，我对小辫儿张云雷跌伤后阅历的痛楚，感同身受。他的伤，比我重许多。但提到自己的伤痛，他总是轻描淡写，从不大肆烘托，以博怜惜。他在医院时最大的苦楚，倒是担心自己往后不能从事他热爱的相声扮演了。这是多么难能可贵!在台上，他把自己的苦楚隐藏起来，我们看到的，是一个坚忍不拔的敬业者。

他带伤坚持，忍痛前行。不管自己多疼，扬起头来面临观众时，总是绚烂的浅笑。小辫儿张云雷是坦率的。他不粉饰自己，不造作，不矫情，不油腻，在这个许多都是以假面示人的世界上，坚持了一颗真挚、善良的心，像山中的清泉般明澈，透亮。小辫儿说起话来平平、温和，没有夸张的表情，但在安静的外表下，能看到他丰厚的内心世界，和很强的感受力。所以我说，小辫儿张云雷的心，像大海，有风平浪静，有汹涌澎湃，有惊涛拍岸，有千沟万壑，有包容百川的宽广。当然我喜爱小辫儿，也离不开他英俊的长相，洁净清爽的外型，细长挺拔的身段，还有那身银灰色的和深灰加白条的双排扣汉服领的大褂。

莫名喜爱

张云雷便是那种你越了解，就会越喜爱的那种人。在现今娱乐圈遍地人设的时代，可贵还能看到真么真的人。说实话，我不厌烦立人设，但当你喜爱一个人，到最后发现他自己与你所看到的截然不同的时分，难免会失望。张云雷完全不存在这一点，他一直都那么真实，纯粹。国风的一个采访，粗心是问他对自己有什么看法，他的答复是：单纯。其时的我其实是很震慑的，由于不管是的工作也好，仍是看他素日带队也好，无不表现他的老练大气有担任，所以当他坦坦然然说他单纯的时分，我有一种难以言喻的心境。

那是一个历经存亡的人劫后重生的超脱，大彻大悟后的不忘本心。张云雷是一个挺传统的人，素日里爱喝茶，不爱喝饮料；不喜爱吃饭的时分摄影；素日里最大的喜好是在书房里听曲艺，听他喜爱的歌；不发朋友圈……他也是一个活得很精美的人，出门前头发要一丝不乱，衣服，饰品要搭配好，他的白鞋永久像新的一样；他煮泡面有一套固定的流程，是他自己研究出来的；他有洁癖，洗面奶用完，必定要把盖子清洗洁净，牙膏要从后往前挤……他作艺仔细又谨慎，每一场的活都会有变化，返场永久都会有惊喜。

的天津场，返场挚挚诚诚的一段《百山图》堪称余音绕梁。他是一个懂得感恩的人，师父是他十六年的爱豆让人印象深入，常有粉丝戏称他是粉丝里的大赢家，能和爱豆住一同，朝夕相处；问他最喜爱自己那个部位，他说爸爸妈妈给的都是最好的……随笔杂谈，有感而发，没啥逻辑，中心思想便是喜爱张云雷是一个非常美妙的过。

清朝妃嫔衣领上带着的白条是什么？

清朝妃嫔衣领上带着的白条是龙华。

龙华，是清代满族妇女的一种配饰。颜色为白色，质地多为绢、绸。在使用时围在脖子上，起到领子的作用。

清代满族妇女的围脖以白绢为之，宽为数寸，长达数尺，使用时围系于颈项，挽结下垂。

满洲的传统服饰，是没有领子的，或者说衣领分开，男女装都是如此，但是，在穿官衣的时候，除了夏季的伏天，会另衬上一件“领衣”或是戴上一条假领子，女便服也是如此，衬衣、氅衣都没有领子，围在脖子上的那个条形织物，实际上就是领子的功用。

扩展资料

清代女装，汉、满族发展情况不一。汉族妇女在康熙、雍正时期还保留明代款式，时兴小袖衣和长裙；乾隆以后，衣服渐肥渐短，袖口日宽，再加云肩，花样翻新无可底止；到晚清时都市妇女已去裙着裤，衣上镶花边、滚牙子，一衣之贵大都花在这上面。

满族妇女着“旗装”，梳旗髻（俗称两把头），穿“花盆底”旗鞋。

旗人衣装或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。

襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰，史书记载“……镶滚之费更甚，有所谓白旗边，金白鬼子栏干、牡丹带、盘金满绣等各色，一衫一裙……镶滚之弗加倍，衣身居十之六，镶条居十之四，衣只有六分绫绸，新时离奇，变色以后很难拆改。

又有将羊皮做袄反穿，皮上亦加镶滚，更有排须云肩，冬夏各衣，均可加工……”清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。

满女不缠足不着裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉女的肚兜，衣外之衣又称“乌龙”。旗装在清代，除具有上述共同特点外，不同时期的组合特征仍比较鲜明。

参考资料：

百度百科—龙华（领巾）

百度百科—清朝服饰