模拟面试的方法有

模拟面试的方法有如下：

1.结合自身经历或听闻

近几年各类面试在综合分析类题目命制过程中，往往选择一些近期发生的热点新闻作为背景。若是考生对新闻背景或话题背景有所耳闻，则完全可以匹配自己的见闻，答出个性化来。例如本题中，这部电视剧曾上过热搜，考生即便没去过该景区，也可以结合自己在抖音、微博或朋友圈中刷到小视频时的感受破题，从而答出彩。

例如可以这样表态：“各位考官，说起这部电视剧，我还真没看过，但是我在网络上看到很多网友的转发，大家身着汉服，行走在满是唐风市井的街道上，与玄奘擦肩，与贵妃钦谈，在胡姬酒肆处品《大唐梵音》，于踏歌台赏《霓裳羽衣舞》，我想有机会我一定要和身边的朋友去看一看。”

2.结合同类相似话题

除了直观匹配自身见闻外，也可以认真审题、仔细思干信息背后的热点话题，如：文化、就业、养老、“互联网+”、政府建设、党建等。在确立好题干话题的“关键词”后，即可围绕“关键词”进行构思与表达，答出深度来。例如本题背后展现的正是文化产业的蓬勃发展，因此可以匹配“文化自信”“传承保护传统文化”等理论知识，并联想到“只此青绿”“端午奇妙游”等相关热搜，应用于作答。

例如可以这样开头：“各位考官，前有大唐不夜城、只此青绿，后有端午奇妙游等等，目不暇接的文化类节目和产品，让我们国人大饱眼福，我想这一切都离不开各级地方政府对文化的重视和扶持，离不开青年对中华传统文化的认可，这也让我深感在未来文化复兴的道路上，每一位青年的责任都无比重大。”

清远旅游攻略！您想体验的网红项目都在这里了！

您想体验的网红项目都在这里了！

好久不见，我发现了一个暖春玩乐的网红去处！

大地回春，花海来袭，与其在家里春困，不如我们出去耍耍！

清远英德周围有两家国家AAAA级景区、清远农业公园！

千军峰林，超大私家荷塘，简直就是一个大型游玩胜地！！！

进去后就可以开启汉服穿越之旅了！美美哒！

景点：峰林晓镇

地址：广东省·清远市英德市·九龙镇

项目

1.水陆观光网红小火车 2.长城·天下粮仓 3.党建公园

4.婚纱摄影基地 5.水幕电影灯光秀 6.峰林·军事体验乐园

7.滑翔伞·热气球 8.情缘谷飞天 9.溶洞科幻馆 10.峰林飞翔

11.情侣岛 12.漫月飞仙 13.网红水上风火轮 14.梦幻冰雪乐园

15.悬空玲珑石……等等，超多项目，数不过来了！

来英西峰林，即可享受小桂林美称的峰林喀斯特地貌醉景！

休闲时光约上三五知己，一起穿上古装打卡英西峰林，这里有各色花海，四季如春，温暖舒适，拍一组穿越时空的写真，仙气十足~

前几天还有二月二传统节日，我们还参加了篝火晚会，和其他游客一起围着篝火转圈唱歌跳舞，热闹极了！

晚上有水幕电影灯光秀，还有各式各样的北极光、传统风貌灯饰！

还在党建公园，跟着大家玩了团建游戏，好久没有这么开心过了！

2022年新一届国家通手语商业街市场手语服务员工作成立.不再中国聋人协会办公楼？

9月23日，“迷奇杯”全国首届国家通用手语技能大赛暨采集年会启动仪式在当天开馆的牡丹文化体验馆举办。活动以“盛世牡丹开，一起向未来”为主题，将国家通用手语推广与助力2022年北京冬奥会、冬残奥会宣传有机结合，以首都福利企业最新改革转型成果助推“助残增收”全民共同富裕。

牡丹文化体验馆里，“指尖舞者”们现场直播展风采

本届国家通用手语技能大赛是新中国成立以来首次举办的国家级手语技能类比赛，其后续竞赛及国家通用手语的相关推广工作，将大大帮助听障人群破除信息障碍、有效获取北京冬奥会和冬残奥会赛事信息。同时，大赛还将传递首都民政福利企业的“助残增收”先进经验，帮助更多区域、更多数量的残障群体实现灵活就业、居家就业，切实增强其获得感与幸福感。本届大赛参赛人员的范围暂定为12个已设立手语信息采集点的省份或直辖市，包括北京、上海、辽宁、河南、湖北、江西、江苏、浙江、福建、广东、四川和甘肃。

迷奇和颐和园联名产品国潮范儿十足

活动承办方之一的北京迷奇生物科技有限公司总经理张志利表示，今年7月，国务院发布《“十四五”残疾人保障和发展规划》，在关于“保障残疾人平等权利，为残疾人提供无障碍环境和便利化条件”方面，明确提出要“提升无障碍设施建设管理水平，加快发展信息无障碍。”他说，我国有8500多万残疾人，其中听障人士有2780多万。承办此次活动，既是党建引领下福利企业参与首都“信息无障碍”建设的创新之举，也是北京迷奇生物科技公司践行“民政为民、民政爱民”理念、彰显“助残扶残”底色、响应号召持续深入开展“我为群众办实事”的有力举措。

残疾人职工代表发起冬奥通用手语推广倡议

作为首都集中安置残疾群体就业人数最多的福利企业，北京迷奇生物科技有限公司近年来积极开拓思路，抓住网络新媒体发展机遇，以企业职工为主体打造了一支“指尖舞者”团队，通过帮助近600余人次残疾职工掌握网络销售新技能，累计创收60余万元，惠及近20个省、市、自治区的残障群体。

中国残疾人艺术团团长邰丽华用手语领“唱”《国歌》

活动现场，北京手语研究会、北京三露实业有限公司、北京大宝日用化学制品有限公司、北京迷奇生物科技有限公司签订《2022年北京冬奥会、冬残奥会通用手语推广服务协议》，各方将合力开展通用手语推广服务活动，为残疾人群体关注、参与2022年北京冬奥会、冬残奥会提供支持。

当天，北京迷奇生物科技公司历时一年精心打造的“牡丹文化体验馆”也正式开馆运营。该体验馆位于北京惠通时代广场内，即日起面向社会公众免费开放。体验馆特别推出沉浸式体验，使体验者身临其境感受首都福利企业提质增效、转型升级取得的新成果，零距离体验“助残增收”新媒体直播实训，亲身参与“迷奇牡丹与菏泽安兴镇的乡村振兴共建”实践，更有机会接触到汉服文化、首都非遗文化及皇家园林文化等赋能美妆行业的前沿动态，感受新晋“网红打卡地”的国潮国风。

张志利表示，未来，迷奇“指尖舞者”团队将依托体验馆建强阵地、筑牢根基，大力推广通用手语，破除听障人群交流障碍，通过共建共享为残障职工谋福利，激励全体员工凝心聚力，继续奋发拼搏，为“十四五”建设开好局、起好步，为推动企业高质量发展贡献力量。

文字：《北京社区报》记者 郭彦

编辑：边卫 安安

北京社会建设和民政

【来源：北京社会建设和民政】

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四川大学锦城学院怎么样

四川大学是全国重点大学，但是四川大学锦城学院是民办性质的独立学院，很一般，和四川大学完全是两回事

韩星(中国人民大学国学院教授)详细资料大全

韩星，男，1960年6月出生，陕西蓝田人。著名儒学、儒教研究专家，现任中国人民大学国学院教授，博士生导师，西安中和书院院长。

主要从事中国思想史、中国文化史、儒学思想史、儒家经典诠释学、儒（孔）教问题研究。

中华孔子学会理事、国际南冥学研究会副会长、中韩文化交流丛书编委、中国儒学研究会学术委员会常务副主任、中国社会科学院儒教研究中心学术委员、孔子文化全球传播委员会专家顾问团成员、中国人民大学孔子研究院政治哲学研究中心研究员、孔子2000学术网站顾问、《原道》学术委员、《原道》文丛编委、陕西省社会科学院古籍研究所 *** 研究员、陕西省孔子研究会常务副会长等职务。

出版专著有《先秦儒法源流述论》、《儒教问题：争鸣与反思》、《儒法整合——秦汉政治文化论》、《孔学述论》、《中国文化通论》、《儒家人文精神》等，在国内产生广泛影响。

近几年先后赴马来西亚、新加坡、印度尼西亚、韩国等国家和台湾、香港、澳门等地区进行学术交流活动。

基本介绍 中文名 ：韩星 国籍 ：中国 出生地 ：陕西蓝田 出生日期 ：1960年6月 职业 ：教授 博士生导师 个人简历,教学科研,学术任职,代表成果,课题荣誉,重要演讲,学术交流, 个人简历 韩星，男，1960年6月出生，陕西蓝田人。先后毕业于西北大学中文系、西北大学中国思想文化研究所，分别获文学学士、硕士、历史学博士（中国思想史）。先后工作于西安航空技术高等专科学校教育研究室、西北大学中国思想文化研究所、陕西师范大学文学院、陕西师范大学历史文化学院，现就职于中国人民大学国学院，主要致力于儒学文化思想研究。 教学科研 长期从事中国思想文化史的教学、研究。曾给本、专科学生、研究生讲授过中国思想史、中国文化通论、中国传统文化、中国文化史专题等多门课程。 曾在《哲学研究》、《西北大学学报》、《宗教学研究》、《兰州大学学报》等权威、核心期刊上发表论文多篇，出版了《先秦儒法源流述论》、《儒法整合——秦汉政治文化论》、《儒教问题：争鸣与反思》等专著，在学术界产生一定反响，一些文章被《中国社会科学文摘》、《北京大学学报》等全文转载或观点摘编。参与教育部重大科研项目《中国早期文字与文化》、《儒释道三教关系研究》以及《陕西省志·黄帝陵志》、《中国学术思想史·魏晋南北朝卷》等多项重要课题的研究工作。 学术任职 兼任国际南冥学研究会副会长、中韩文化交流丛书编委、中国儒学研究会学术委员会常务副主任、中国社会科学院儒教研究中心学术委员、孔子文化全球传播委员会专家顾问团成员、中国人民大学孔子研究院政治哲学研究中心研究员、孔子2000学术网站顾问、《原道》学术委员、《原道》文丛编委、陕西省社会科学院古籍研究所 *** 研究员、陕西省孔子研究会常务副会长等职务。 代表成果 著作： 1、编译“三箴言丛书”：《道家箴言录》、《儒家箴言录》（合作）、《佛家箴言录》（合作），内蒙古人民出版社1997年初版，2006年再版，香港容斋出版社1999年版。 韩星教授在演讲 2、专著《先秦儒法源流述论》，中国社会科学出版社，2004年6月版。 3、专著《儒教问题：争鸣与反思》，陕西人民出版社，2004年6月版。 4、专著《儒法整合——秦汉政治文化论》，中国社会科学出版社2005年1月版。 5、参撰张岂之总主编《中国学术思想史·魏晋南北朝卷》部分章节，广西师范大学出版社2007年。 6、点校：《南华经注疏》，郭象注，成玄英疏，王雱:《南华真经新传》，《中华道臧》第13卷，华夏出版社2004年。 7、编撰：《吴宓学案》，张岂之主编，麻天祥执行主编：《民国学案》(第四卷)，湖南教育出版社2005年。 8、编著：《儒经贞义》，北京理工大学出版社2006年。 9、编著教材：《中国古代思想简史》，陕西师范大学出版社2006年。 10、编著中国经典语录：《天下大同》，《仁者爱人》（合作，第一作者），《和而不同》（合作，第一作者），西安出版社2008年第一版，2009年第二版。 11 、专著《孔学述论》，陕西师范大学出版社2008年。 12、主编《中和学刊》（一、二辑）、中和丛书，陕西师范大学出版社2008、2010年。 13、主编《国学论衡》第五辑，人民日报出版社2009年。 14、研究生教材：《中国文化通论》，获陕西师范大学研究生教材资助，陕西师范大学出版社2010年8月出版。 论文： 1、《郭店楚简儒家天道观述略》，《西北大学学报》（哲社版），2000年第2期。 2、《郭店楚简儒家礼乐文明精义辨析》，《人文杂志》，2000年第5期。 3、《儒家的隐者——李柏思想构成探析》，《人文杂志》，2001年第2期。 4、《儒教是教非教之争的历史起源及启示》，《宗教学研究》，2002年第2期,《中国社会科学文摘》2002年第6期转5、《清末民初孔教活动及其争论》，《宗教学研究》，2003年第2期。 6、《郭店儒简的儒法融通》，《兰州大学学报》（社会科学版），2003年第3期。 7、《中国大陆关于儒教问题的最新争论》，台湾华梵大学哲学系编《海峡两岸宗教与社会学术研讨会论文集》，2004年10月中国台北。 8、《忠恕之道与多元文明的和平共处》，马来西亚孔学研究会编《孔学论文集》（二），2004年8月吉隆坡。 9、《香港孔教学院：现代民间儒教的基地》，张立文主编《儒家思想在世界的传播和发展》（上下），河北大学出版社2005年 10、《孔教——儒家参与多元宗教对话的途径之一》（合作，第一作者），汤恩佳主编：《儒教儒学儒商对人类的贡献——第二届儒学国际学术研讨会论文集》（上册），香港：香港孔教学院2006年出版。 11、《全球化背景下的儒学与中国文化的整合》，《东方论坛》2006年第1期；山东大学儒学研究中心编《儒林》第二辑，山东大学出版社2006年4月。 12、《秦汉政治文化整合中儒家思想的变异》，《孔子研究》2006年第5期。 13、《孟子的批判精神及其现代意义》，山东大学儒学研究中心编《儒林》第三辑，山东大学出版社2006年12月。 14、《黄帝与中国原创文化的人文精神》，《陕西师范大学学报》2007年第6期 15、《夏夷之辨及其进近代转型》，刘泽华、罗宗强主编：《中国思想与社会研究》，中国社会科学出版社2007年6月 16、《黄帝祭祀与中华人文精神》，陕西黄帝陵基金会编：《黄帝祭祀与中华传统文化学术研讨会论文集》，陕西人民出版社2007年9月。 17、《段正元论儒道与儒教》，垄菲主编《国学论衡》第四辑，中国藏学出版社2007年。 18、《儒家的批判精神与王权政治》，王中江、李存山主编：《中国儒学》第二辑，北京：商务印书馆2007年11月。 19、《儒经与中国文化》，《中和学刊》第1辑，陕西师范大学出版社2008年。 20、《秦对儒家思想的吸收》（合作，第一作者），《秦文化研究论丛》第十五辑，三秦出版社2008年。 21、《段正元的孔教思想与实践》，《福建论坛》2008年第2期。 25、《辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观》，《世界宗教研究》2008年第1期 26、《荀子的治道及其当代价值》，山东大学儒学研究中心编《儒林》第四辑，山东大学出版社2008年12月。 28、《霸王道杂之：秦汉政治文化模式考论》，《哲学研究》2009年第2期。 29、《张载“和”哲学论纲》，《江苏社会科学》2010年第1期。 30、《论秦汉政治文化整合过程中法家思想的变异》，《陕西师范大学学报》（哲学社会科学版）2010年第2期。 31、《对于刘泽华关于倡导国学几个问题的质疑的质疑》，《中国社会科学报》2010年1月21日。 32、《儒家教统：教化、教育与宗教》，《中国社会科学报》2010年3月23日。 课题荣誉 1、参与陕西省 *** 特批项目《陕西省志·黄帝陵志》部分章节的撰写。 2、主持校级重点研究课题《儒学·儒教·孔教》研究，已经结项，完全专著《孔教：历程与理念》，25万字，获得陕西师范大学优秀学术出版基金资助，正在联系出版。 3、参与教育部哲学社会科学重大课题攻关项目“中国早期文字与文化研究”（2005年立项）。 4、参与陕西黄帝陵基金会项目《黄帝文化志》，陕西人民出版社2008年。 5、专著《先秦儒法源流述论》获陕西省哲学学会2006年度特等奖。 6、参与《陕西省志·黄帝陵志》，获陕西省第八次哲学社会科学优秀成果三等奖。 7、论文《儒学与中国文化主体性的重建》获陕西省社会科学界首届（2007）学术年会优秀论文。 8、专著《儒法整合——秦汉政治文化论》获陕西省政治学会2007年度一等奖。 9、主持校级重点研究课题《汉初思想整合与政治文化模式的构建》研究，正在进行。 10、参与张岂之先生总主编的《中国思想学说··魏晋南北朝卷》部分章节撰写，获2009年教育部高校人文社科二等奖。 重要演讲 1、2006年6月在陕西师范大学为马来西亚教总教师代表团“中国文化之旅”考察团考察西安讲课：“中国文化的基本精神”、“中国文化中的宗教信仰和学术思想”。 讲学 2、2006年8月在北京大学中国管理思想董事长研修班班西安暑期教学点为企业老总讲解《寻求长治久安之道：以儒法整合为核心的秦汉政治文化整合》。 3、2006年8月12日在西安市图书馆“天禄讲坛”为市民讲“儒学与中国文化”。 4、2007年3月31日在西安市图书馆“天禄讲坛”为市民讲“超凡入圣：孔子的人格境界”。 5、2007年5月5日在西安图书馆“天禄讲坛”为市民讲“仁者爱人--儒家的人道精神”。 6、2007年12月在西安生物医学技术学院为中层以上干部讲“孔子教育教学思想及其现代价值”。 7、2008年6月24日在陕西彬县县委组织部主办的“彬县党建讲坛”系列讲座第六讲为科级以上干部讲《儒家的社会和谐思想以及对当代构建和谐社会的意义和价值》。 8、应香港孔教学院汤恩佳院长的邀请，赴香港出席孔历2559年孔圣诞环球庆祝大典。2008年9月14日，在香港逸东酒店（EATON HOTEL）“中国香港国学大讲堂”演讲“奥运与儒学”。 9、2009年1月23日在西安市图书馆“天禄讲坛”为市民讲“儒教是宗教吗？关于儒教问题的争鸣”。 10、2009年1月30日在西安市图书馆“天禄讲坛”为市民讲“孔子儒学与中华民族共有的精神家园建设”。 11、2010年2月17日在西安市图书馆“天禄讲坛”为市民讲“看《孔子》电影，听评说孔子”。 12、2010年4月12日应延安大学研究生学院研究生论坛之邀，为延大研究生作了题为《如何重建中华文化的主体性》的学术报告。 13、2010年10月13日在西安交通大学“学而”讲坛做《儒学是宗教吗?——关于儒学是否是宗教的争论和反思》的学术报告。 学术交流 近几年先后赴马来西亚、新加坡、印度尼西亚、韩国等国家和我国的台湾、香港、澳门等地区进行学术交流活动。 2000年10月参加在广东五邑大学召开的“陈白沙国际学术讨论会”，提交论文《白沙主静论——兼论主静在中国思想史上的意义》和《白沙、阳明异同论》（与导师合作），后来收入章继光等主编的《陈白沙研究论文集》，湖南大学出版社2001年出版。 2002年8月参加在西安交通大学召开的“第六届场与非实体国际研讨会”，会上有论文《场有与中道》参加交流，后来刊登于鞠曦主编《恒道》辑刊第二辑，吉林文史出版社2003年版。 2003年7月参加在西安交通大学召开的“张载关学与曹南冥学术思想国际研讨会”，论文《儒家的隐者——曹南冥的思想、道路及其意义》在会上宣读，并获得中国人民大学葛荣晋教授和韩国著名学者、南冥学研究院院长金忠烈先生的肯定，论文收入《张载关学与曹南冥学术思想国际研讨会论文集》，中国社会科学文献出版社2004年版。 2004年在马来西亚吉隆坡召开的“第一届儒学国际学术讨论会”，论文《忠恕之道与多元文明的和平共处》在会上宣读，并收入马来西亚孔学研究会编辑的《孔学论文集》（二）。 2004年9月30至10月7日在台湾华梵大学举行的“海峡两岸宗教与社会学术研讨会”，论文《中国大陆关于儒教问题的最新争论》在会上宣读，并收入《海峡两岸宗教与社会学术研讨会论文集》。 2004年12月3日至5日参加在中国人民大学举行的“儒家思想在海外的传播和发展国际学术讨论会”，有论文《香港孔教学院：现代民间儒教的基地》交流。 2005年9月16-18日参加在山东大学召开的儒学全球论坛（2005）暨山东大学儒学研究中心成立大会，有论文《伊斯兰教在中国发展的历史经验与启示》在会上交流。 2005年12月9日-11日参加在北京中国人民大学召开的“国际儒学论坛·2005”国际学术会议，有论文《全球化背景下的儒学与中国文化整合》在会上交流，并收入会议论文集。 2006年4月26-28日参加由山东大学和邹城市 *** 合办，在山东邹城召开的儒学全球论坛（2006）——“孟子思想的当代价值国际学术研讨会”，有论文《孟子的批判精神及其现代价值》在会上交流，并收入会议论文集。 2006年9月25日至28日，参加在澳门理工学院召开的第四届儒学国际学术研讨会，论文《“和”与中华文明的发展》在会上交流，并收入会议论文集。 2006年12月1-2日参加在中国人民大学举行的国际儒学论坛2006 “儒家思想与跨文化交流”国际学术研讨会，论文《辜鸿铭：中西文明比较视野中的孔教观》在会上交流，并收入会议论文集。 2007年7月13至15日参加在上海大学举办的“宗教制度与宗教认同暨第四届宗教社会学国际研讨会”，论文《道德学社与道德认同》在会上交流，并收入会议论文集。 2007年8月5日至8月8日在山东临沂由山东大学儒学研究中心举办的“荀子思想与当代价值国际学术讨论会”，论文《荀子治道及其当代价值》在会上交流，并收入大会论文集。 2007年10月19日至22日参加在韩国庆山市岭南大学召开的“道德恢复和人文学的任务暨东亚人文学会第8届国际学术大会”，论文《春秋德礼思潮及其人文精神》在会上交流，并收入会议论文集。 2007年11月20日至23日赴印度尼西亚雅加达参加第四届国际儒学学术研讨会,论文《段正元的孔教思想与实践》在会上交流。 2008年11月29日参加在北京中国人民大学举办的“国际儒学论坛·2008国际学术研讨会”，会议主题是“儒家仁爱思想的现代价值”，提交论文《仁者爱人——儒家的人道精神》。 2009年8月20-23日参加由国际场有哲学研究所主办、香港道教联合会及香港圆玄学院协办的“第十一届场有哲学研讨会”，提交论文《场有哲学与儒家身心观发微》，并接受了会议专访，发表于道家场有学会（香港）出版的《道场》2009年创刊号。 2009年9月22-26在北京参加国际儒学联合会主办的纪念孔子诞辰2560周年大型国际学术研讨会，发表论文《和而不同与全球多元文明》。 2009年11月12-14日在广东省肇庆抱绿山庄参加由香港法住文化书院主办、武汉大学孔子与儒学研究中心、新加坡南洋孔教会、新加坡东亚人文研究所协办的“百年儒学”学术研讨会，发表论文《社会儒学——儒学的现代转型与复兴之路》。 2009年12月5-6日在北京中国人民大学参加“国际儒学论坛·2009”学术研讨会，发表论文《儒家幸福观及其现代意义》。 2010年5月3-5日香港城市大学参加“儒教宪政与中国未来”国际会议，发表论文《三才之道与王道政治》。 2010年5月21-23日在山西新绛县参加“《弟子规》与孝文化研讨会”，发表论文《儒家蒙学教育——儒学社会化的基本途径》。 2010年7月24-26日赴云南昆明参加第三届中华义理经典教育工程研讨会，发表论文《珍惜生命，完成人生——从儒家角度讨论自杀问题》。 2010年7月26至8月1日吉林大学参加第十二届场有哲学研讨会“当代哲学范式的转换与哲学发展的新趋向”，发表论文《全真道三教合一的多维向度及其现代意义》。 2010年9月26-9月26日山东曲阜参加第三届世界儒学大会，发表论文《儒学的社会维度或社会儒学？——关于儒学发展方向的思考》。 2010年9月24日北京大学高等人文研究院参加“儒学与人权”会议，发表论文《儒学与人权理论的价值基础》。 2010年10月7-8日赴香港参加孔历二五六一年孔圣诞环球庆祝大典暨首届世界孔教儒学大会，发表论文《儒家教统略论》。 2010年10月16日-17日赴北京中国人民大学参加庆祝国学院成立五周年“国学前沿问题研究暨冯其庸先生从教60周年国际学术研讨会”，发表论文《吴宓与清 *** 学研究院》。 2010年10月23-24日，参加在陕西师范大学召开的“汉唐儒学基本特征与思想精华”学术研讨会，发表论文《汉初儒学的思想整合》。 2010年11月6-8日参加在陕西师范大学举办的“首届服饰民俗文化与文学”，发表论文《当代汉服复兴运动的文化反思》。 2010年12月3-5日在中国人民大学参加“国际儒学论坛·2007”，发表论文《寓教于治——儒家教化与社会治理》。 2011年九月17日在人民大学参加了 百年辛亥 儒家百年 儒家复兴之路 座谈会