求罗伯特 弗罗斯特诗歌形成的社会背景和时代背景，他个人的悲剧人生

罗伯特•弗罗斯特（Robert Frost，1874—1963）是20世纪美国最伟大的诗人之一，和艾略特、庞德、威廉斯、史蒂文斯一起被誉为20世纪美国诗坛五巨擘。与同代诗人相比，弗罗斯特并不多产，更没有直接描绘现代美国社会，但他赢得的荣誉超过同时代任何一位美国作家：先后四次获普利策奖诗歌奖，荣获包括牛津、剑桥在内的多所大学授予的44个荣誉学衔。在他75岁生日之际，美国参议院通过决议向他祝寿，尊其为民族诗人。1957年，他被艾略特推崇为英美诗人中在世的最杰出的诗人。1961年，在肯尼迪总统的就职典礼上，他应邀朗诵了他的爱国主义诗作《彻底奉献》。弗罗斯特晚年被美国公众誉为“圣哲”，并于1958—1959年出任国会图书馆诗歌顾问，此职后正式更名为桂冠诗人。

弗罗斯特的许多名篇佳作常常以远离喧嚣都市的新英格兰农村为背景，具有浓郁的乡土气息和诱人的田园情趣，因此，他被誉为“新英格兰诗人”和“民族诗人”。弗罗斯特从新英格兰的农村撷取的个人或具体事件都具有代表性和普遍意义，诗的内涵超出了新英格兰狭小的空间。他善于运用大众化、近乎口语化的语言揭示深邃的哲理。他说：“我坚信口语化是任何一首好诗的根，正如我坚信民族性是所有思想和艺术的根一样。”他那貌似简单的语言外表下往往闪烁着智慧的火花。他认为，一首诗应“始于欢乐，终于智慧”。弗罗斯特既继承了传统诗歌的创作技巧，又创立了自己的现代风格，他在传统诗歌与现代诗歌之间架起了一座桥梁。

一、坎坷的人生，艰辛的生活，奠定其诗歌的“黑色”基调

评论家认为，弗罗斯特有关冬季的诗歌多于其他季节，即使在描写春秋时他也不忘冬季。他常常运用冬、雪、冰、霜、风暴、枯叶等意象表现自然的冷漠、残暴和人类的渺小、恐惧、困惑、绝望、死亡等。事实上，弗罗斯特的这一主题贯穿于他整个的诗歌创作之中，为其诗歌罩上了黑色基调。

以弗洛伊德为代表的精神分析批评认为，文学活动是一个复杂但并非不可理解的精神现象，而要打开这个殿堂之门就应该努力去关注和了解文学中的无意识活动。他们在作家研究中十分注重对作家的各种资料的搜集和分析，其中包括有关的传记资料如自传、私人信件、讲稿及其他文稿，特别是作家童年的生活记载。

诗人一生历尽艰辛和痛苦：他幼年时父亲常酗酒赌博，还患有肺痨。11岁时，他那苛刻暴躁的父亲便死于肺结核。弗罗斯特幼年只上过一天幼儿园便因神经性胃痛而退学，小学二年级时又因胃病复发而退学。20岁那年因求婚失败而陷入极度痛苦之中，只身一人前往弗吉尼亚和北卡罗来纳州交界处的迪斯默尔沼泽地。在哈佛学习期间因胸痛、肺病复发，母亲的健康等原因退学。1900年，他的母亲死于癌症。同年，他的第一个儿子死于霍乱。第一个孩子的夭折给弗罗斯特夫妇的关系投下了阴影。为了缓和因悲伤引起的紧张关系，弗罗斯特的祖父为他们在新罕布什尔的德里购买了一座农场，弗罗斯特在这个农场度过了10年艰辛和痛苦的生活。弗罗斯特一度曾想自杀。1934年，女儿玛乔丽病逝。1938年，妻子死于心力衰竭，诗人身心崩溃，连妻子的火葬仪式也未能参加。1940年，儿子卡罗尔自杀。成名后的弗罗斯特受聘于多所大学，经常外出演讲、朗诵诗歌，他常常拖着疲惫的病体回家。

这样的人生经历，影响了弗罗斯特的诗歌创作。第一部诗集《少年的心愿》中的《害怕风暴》描写了一位父亲在面对风暴时，对家人的安全从最初放心到最后担心的心理变化过程，预示了他以后的诗歌创作主题——自然的冷漠、人类的孤独和困惑等。

在《星星》一诗中，星星代表了自然的眼睛，诗人在仰望夜空，寻求同情和支持时，星星“仿佛关注着我们的命运，/担心我们会偶然失足”，马上又变得十分冷漠，有眼无珠：“然而既无爱心也无仇恨，/星星就像弥涅瓦雕像/那些雪白的大理石眼睛，/有眼无珠，张目亦盲。”冷漠的自然根本无视人类的存在，人在自然面前孤立无援，显得多么渺小和可怜！

《波士顿以北》中的一首《补墙》展示了现代社会中人的孤独、疏远，人与人之间的隔阂、怀疑甚至敌视。弗罗斯特的现代意识在这首诗中得到充分阐释，传统观念与现代观念的冲突也表现得淋漓尽致。那位力主补墙者代表着传统，而那位力主拆墙者则代表现代人的思想观念。

另一首诗《摘苹果之后》描写过度的劳累使诗人疲惫不堪，昏昏欲睡。格瑞纳认为，《摘苹果之后》中，诗人已基本完成了人生的工作，可能某根树枝上还有两三个苹果未摘，他今后所面临的，是不知道什么在等待着他，这种未来生活的不确定性，是他烦恼的真正原因，所以这首诗含有“死亡”的意义。诗中的“冬日睡眠的精华弥漫在夜空”，回响着“终结”和“再生”的问题。生活的重压，繁重的体力劳动使他筋疲力尽，压得他喘不过气来：“我拱起的脚背不仅还在疼痛，/而且还在承受梯子横档的顶压。/我会感到梯子随压弯的树枝晃动。/我会继续听到从地窖传来/一堆堆苹果滚进去的/轰隆隆的声音。/因为我已经采摘了太多的/苹果，我已非常厌倦/我曾期望的丰收。” 继《摘苹果之后》，他常常想到死亡：“谁都能看出什么会来打扰我睡觉，/不管这是什么样的睡觉。/要是土拨鼠还没离去，/听到我描述这睡觉的过程，/它就能说出这到底是像它的冬眠/还是只像某些人的睡眠。”

《山间低洼》是弗罗斯特的第三部诗集，其中的一首《白桦树》借对自然景物的描绘，揭示了诗人对生活的厌倦。他就像在森林中迷路的旅行者一样四处碰壁，蛛丝缠面，满脸烧伤，一只眼睛还因受伤而在流泪。诗人精神上肉体上的痛苦已不堪忍受，他要借爬白桦树寻找一条出路，一条通向天国的道路，离开人世间一段时间：“我喜欢凭着爬一棵白桦树离去，/攀着黑色树枝沿雪白的树干上天。”

二、社会背景是造就其“黑色”诗歌的外因

由于西方工业文明高度发达的副作用，世界大战带来的巨大创伤和灾难，“上帝死了”导致的传统价值观念的崩溃和精神支柱的垮塌，宇宙没有了中心，生活失去了意义，人们已无家可归，西方社会一片荒凉、混乱、扭曲、变形、孤独、绝望，没有生命力，没有希望。这样的感受，弗罗斯特借对自然景观的描写表现得很充分，其他美国作家也在作品里做了精到的揭示。“孤独、异化以及生活的分离对本世纪许多诗人和小说家、对他们的作品、他们的生活来说，已经是司空见惯的了。”如果说艾略特在他的《荒原》中创造了一个伦敦荒原，海明威则创造了一个巴黎荒原，菲茨杰拉德创造了一个纽约荒原，福克纳创造了一个美国南方荒原。伦敦、巴黎、纽约代表了整个西方社会，一战后的西方社会处于一片荒凉之中。许多现代英美诗人肯明斯、庞德、威廉斯、乔伊斯、哈特•克兰等都表现过这种感受。

《老人的冬夜》被弗罗斯特认为是他第三部诗集中“最出色的一首诗”。该诗描写一位孤独年迈、失去记忆力、体弱多病的老人，没有亲人可以想念，屋外的黑夜让他感到的只有威胁和恐惧。他面对的唯有绝望和死亡。弗罗斯特暗示了老人与他的屋子之间的对应关系，突出强调诗人的孤独和绝望。“屋顶的积雪”象征老人的白发，“墙头的冰柱”寓意老人的眼泪。诗人运用“薄霜”、“凝霜”、“夜”、“一盏静静的灯”、“积雪”、“空屋”、“冰柱”、“沉重的吸引”、“沉睡”、“年迈的男人”、“冬夜”等意象集中展现了诗中的老人已走完了人生的全部旅程，强调了老人悲哀、孤独的心境，使读者意识到死亡正步步逼近。

弗罗斯特的第五部诗集《小河西流》中的几首诗《春潭》、《曾临太平洋》、《悄然而去》、《熟悉黑夜》等都表现了自然的冷漠，人类的孤独、恐惧和渺小。

《春潭》借描写白雪融化为水，水渗入树根，使树木在夏日变得郁郁葱葱，展现了大自然中相生相克、生生不息的神秘力量。诗人以大自然顽强的生命力，衬托出人类的卑微和渺小。诗人在《曾临太平洋》中揭示出大自然将会给人类带来灾难和痛苦，自然成了黑暗、暴力和邪恶的化身。诗人写道：“似乎怀着恶意的夜正在来临，/那不仅是黑夜而且是个时代。/有人最好想到洪水就要到来。/这儿将有比海啸更大的灾难，/在上帝说出熄灭那光明之前。”《熟悉黑夜》描述诗中人在黑夜里漫步雨中，游走在空荡而又悲哀的城市小巷中，低着头经过更夫身旁而不愿作任何解释，驻足倾听另一条街上传来的哭泣和那报时的钟声，最后走到城市之外的荒郊野外。诗中那位不眠人形影相吊，他默默独行，既无人理睬，也不与别人搭话。诗中人孤独、寂寞的心境使读者久久难以忘怀。

三、对宗教信仰的怀疑和动摇是其“黑色”诗歌形成的内因

出版于1936年的《山外有山》是弗罗斯特的第六部诗集。诗集包括他最优秀也最有影响力的、曾被评论家称为“黑色诗歌”的《荒野》、《踏叶人》、《望不远也看不深》和《意志》等。

《荒野》一诗首先描写荒凉的田野雪景：“大雪和夜一道降临，那么迅捷，/压向我路过时凝望的一片田野，/田野几乎被雪盖成白茫茫一片，/只有少数荒草和麦茬探出积雪。”诗人还多处运用孤独、寂寞、大雪纷飞、黑夜降临、恐惧来描绘白雪覆盖的荒凉田野，以映衬孤独悲哀的内心世界，表现了诗人经历了许多人世艰辛，又遭受爱女玛乔丽病逝的沉重打击后，那种寂寞、忧郁、痛苦的心情。诗人还告诉我们：精神的荒芜比外部的荒凉更可怕，空虚的灵魂才是真正的荒凉之地：“人们要吓唬我不能用苍茫太空——/无人类居住的星球之间的太空。/我能用自己的荒野来吓唬自己，/这片荒野离我家近在咫尺之中。”

《意志》描绘了一幅令人恐怖的画面：一只白色的蜘蛛在白色万灵草上抓着一只飞蛾。白色在诗中象征虚无、死亡。同时，诗中还多处出现与死亡有关的意象，如“死亡”、“枯萎”、“垂死的翅膀”、“僵硬的白丝缎的飞蛾”、“黑夜”等，使读者感到死亡的步步逼近。《望不远也看不深》描写人类在寻找真理时看到的只是虚无，人类的努力总是徒劳无益的：“他们没法望得很远。/他们没法看得很深。/但何曾有什么障碍/遮挡过他们的眼睛？”

弗罗斯特对生活的厌倦在《白桦树》和《摘苹果之后》中表现得十分清楚。诗人对生活的抱怨、厌倦，他内心的孤独、寂寞、悲伤除了上述原因外，还与他对宗教信仰的动摇密不可分。弗罗斯特在他的两部诗剧《理智假面具》和《仁慈假面具》以及其他的诗歌中，反映了他对基督教的怀疑以及宗教信仰的动摇。弗罗斯特认为，宇宙是孤独的、可怕的。正如他所说的：“宇宙是冷淡的，上帝，如果存在的话，是软弱的。”他在《踏叶人》一诗中，充分表达了他的这一观点。《踏叶人》通过诗中人口吻表现了对冷淡的大自然的厌倦。因为树林是可怕的，对人类充满恶意：“整个夏天它们一直在我头顶洋洋得意，/此刻却从我身边飘向它们的安息之地。/整个夏天我都觉得它们对我悄声威胁，/此刻它们似乎也希望拉着我一道去死。”虽然诗中人努力克服自己的恐惧心理，鼓起生活的勇气，“准备踏来年的积雪”，但他的努力能否成功令人置疑，因为他已“厌了秋色”，憎恨树林。

经过上述分析表明，弗罗斯特“黑色”诗歌的形成与其一生的坎坷经历密不可分，加上当时社会的变迁，战争的创伤，传统价值观念的崩溃，导致其精神支柱的坍塌——对基督教的信仰产生了动摇和怀疑，因此，他的诗歌表现了对生活的厌倦、恐惧、绝望等“黑色”情绪。但是需要指出的是，弗罗斯特并非一个彻头彻尾的悲观厌世者。他只是直率地表现了人类生活中的黑暗与丑陋。评论家莱昂耐尔•特利林指出，弗罗斯特诗歌中展示的恐惧是随着新事物的诞生而出现的，这一点正是现代诗歌的标志。他在一些诗歌中也曾表现出对生活的热爱和对人类的眷恋之情。正如他在《生存考验》中所揭示的，人生虽然短暂，但生活中充满温情，值得人类追求。他对生活的热爱使他憎恶毁灭人类的力量——火与冰，仇恨和欲望的象征。《火与冰》描写可能导致人类毁灭的冰与火。诗人在诗中表露出对未来世界的担忧，该诗同时也充分表达了诗人对生活的热爱，对人类的眷恋之情。诗人在《白桦树》中告诉我们：现实生活固然丑陋，但我们最终还得面对它，短暂的休息和对美好生活的追求都不可少。人类正是在这种悖论中生存，社会在这种矛盾中发展。

【鹧鸪天】接龙大赛（总第19期）

                                                        纳兰蕙若道:鹧鸪天

1，曾恋春风曾恋卿，曾邀诤友弄和声。曾因风月愁千缕，曾为梨花泪几层。                                        将进酒，莫关情，青丝白发笑输赢。笛笙一去关山远，云卷云舒我自宁。

2，君问诗心酒可醺？醺来几缕李白魂。魂出迷幻一窗月，月隐游离两路神。                                        神怨鸟，鸟啄人，人虫作茧缚黄昏。昏庸自大空呆醉，醉眼朦胧笑伪君。(新韵)

3，日暮关山偎汉江，断鸿瑟瑟数残阳。红尘负我三千发，我赋红尘九万章。                                        桃梦暖，杏花凉，举杯邀月品诗香。欢歌醉语才情迸，引得星云绕画廊。

4，叶扫秋声心画痕，闲将笛管曳黄昏。寒烟远树风撩影，微雨前庭柳掩门。                                        含翠意，点红唇，清茗香漫璧人斟。相思几缕歌中寄，未语安知不断魂。(新韵)

5，偶向光阴注远眸，原来日子也温柔。岚烟袅袅新茶碧，竹海深深鸟语幽。                                        珠露滚，玉人收，浇词醒墨上西楼。鹧鸪唱罢斜阳倦，却见云衣挂玉钩。

6，渺渺兰亭雁几行，伊人可在贴花黄。梦残觉醒思千里，弦乱迷茫画半张。                                        斟月色，点秋香，你吟她唱韵飞扬。天南海北微微语，只借荧屏琥珀光。

7，姹紫嫣红入美庐，真情假意有还无？晓风残月千篇咏，夜泊枫桥一曲酥。                                        三碗酒，两条鱼，鱼和熊掌我皆需。当知俗雅行云水，浪里飞舟戏鹧鸪。

8，薄酒横杯妩媚妞，俗尘逐舞染双眸。柔肠百转青衫远，底事千回紫梦幽。                                        春已萎，夏还悠，红情绿意付东流。囊中羞涩韶华逝，旖旎风光借梦舟。(新韵)

9，总见诗人落寞伤，怎知霜雪饰梅妆。寒风翦翦吹仙骨，薄雾丝丝织暗香。                                        生妙笔，拟华章，琼枝含韵点芸窗。闲来一曲东风破，般若心经念未央。

艾思道: 鹧鸪天.诗词接龙(中华通韵)

社长牵头摆擂台，诗情缱绻显奇才。新词妙句频频见，古韵今声滚滚来。

开眼界，阔胸怀，争先恐后夺金牌。相帮互助求精准，饭后茶余尽兴嗨。

竹隐（东鸫）道:鹧鸪天 - 重阳

重九重阳风露长，三秋桂子菊正黄。一壶老酒饮秋雨，两处相思逐月光。                                         

浊气下，正风扬。登高祭祖拜高堂。晨钟暮鼓人间世，水阔山长接大荒。

飘逸道: 鹧鸪天.早春

轻细如伊小叩窗，东风又替北风扬。始知春意撩新暖，弃尽冬寒脱旧妆。                                       

花蕴影，月揉裳。琼瑶融雪落梅香。如拈浅绿寻河柳，欲见初芽探竹篁。

林忠顺道: 鹧鸪天•寒露风情（新韵）

荷卷西风秋水寒。红枫劲草点青山。长亭柳下相思鸟，古道芦边寂寞庵。

云对月，客凭栏。薄衣怎抵露轻沾。满园丹桂折香赠，可把伊人醉几番。

子期初心道: 鹧鸪天丨红楼终归梦一场

十二金钗梦断楼，一朝春尽落花愁。侬同尔叹身前约，尔与谁寻月下俦？                                       

凭谁解，意难休。怨痴嗟自作心囚。天机不破终虚化，花尽香销沁石头。

大老鲍道:  鹧鸪天 . 江南春光

鹅鸭平湖戏水忙，枝头柳絮待轻装。几回横笛吹春意，一片归帆带夕阳。

瓜蔓绿，杏花香。江南是处好春光。一帘烟雨山川醉，流水人家燕绕梁。——钦谱晏几道体

垜垜道: 鹧鸪天•漓江暮光

浔涘归帆唱晚舟，疏枫夹岸径通幽。夕岚浮岳千寻外，暮色云汀三更稠。

锁水雾，笼沙洲，青罗灯火叠高楼。虹桥驻足殊乡客，感慨漓江数一流。——钦谱晏几道体

饥饿的大脑道:鹧鸪天•醉春光

午后庭前沐暖阳，应裁几缕好春光。一方铺盖为衾被，十尺披穿作羽裳。

山高远，水悠扬，清音古曲醉魂香。朦胧睡眼凭栏倚，梦里贪欢不记伤。

老树道: 鹧鸪天 · 山桃花

野壑荒坡萌嫩芽，山桃最爱比春华。粉苞娇蕊凝青雨，绿叶新枝舞素纱。

忧饮酒，静思茶，忆君花季染朝霞。登高喝住随阳雁，借翅腾身寻鹊槎。

即晞道:                                       

1，鹧鸪天•惊梦

铁骑迎风舞战刀，尖兵对月拒蛮獠。汗珠已冷寒弓箭，血滴犹温染锦袍。

追敌寇，犒英豪，铁衣银甲竞妖娆。醒时嗔怪谁惊梦，别后无心只弄箫。

2，鹧鸪天•夜行军

最是寒时好练兵，红旗半卷踏冰行。冲车辘辘遮风吼，战马啾啾掩鸟鸣。

云蔽月，雾拦星。琼芳没履却无声。如非翌日天晴早，谁识军仪夜过庭。

3，鹧鸪天•思乡

夜半凭栏望故乡，迎风泪冷映秋霜。忧愁不可交星汉，相思何能寄月光。

常常念，念常常。佳人可是在梳妆？适才暗喜终相见，醒后方知入梦粱。

4，鹧鸪天•昆仑哨

背雪凭崖望界碑，巍巍山口鸟难飞。戍边怎敢安长夜，守土何能避月辉。

战河谷，显军威。甲衣壮士可曾回？有朝一日平关塞，举酒齐天再祭谁。

5，鹧鸪天•聚匆匆

粉黛含春面带红，半愁半恋意交融。良人方去裘衾暖，佳偶长留卧榻空。

来是雨，去如风，凝眉非怨聚匆匆。唯思边塞传佳讯，从此将军不挽弓。

6，鹧鸪天•不见孤舟不见卿

二月吴乡恋水汀，江南烟雨景天成。水边老树拂青瓦，堤畔灰墙挑绛灯。

莺未见，只闻声。却留春色自飘零。今时折柳无人赠，不见孤舟不见卿。

勇夫归愚道: 鹧鸪天•战友           

草绿星徽志共同，青春舞剑铸军功。 须眉笑傲关山月，巾帼扬眉岭上松。                                       

卸甲痛，梦雷同。赴汤蹈火盼常逢。 军戈闪闪随时唤，列队人人敢搏龙。  （晏几道体）

一江道: 鹧鸪天•早春

杨柳出新草树丛，微寒乍暖抖蝉虫。晓蒸轻雾润花雨，晚照斜阳扑面风。

蒿绰绰，麦芃芃，江南江北令难同。谁言春意盈盈早，休笑春迟瑟瑟翁。

雨子道: 鹧鸪天 山行

翠竹流云映水间，春山藏韵醉游仙。玉壶斟尽三江月，残墨描来四境天。

寻石坐，枕松眠。且行天地问幽关。时闻落子铺银汉，疑是浮生入梦缘。

钟海泠道: 鹧鸪天.打疫苗

忽闻年龄够指标，乡居囚系兴情高。社工谈笑说猫狗，护士寻机打疫苗。

歌儿唱，脚丫飘。心猿翻滚上云霄。出门谁顾冰箱满，赶海珍馐趁午潮。

终日乾乾 道: 1，鹧鸪天· 江南

三月江南风景新，游人拚却去迎春。攀枝欲比桃花色，落影初疑翡翠巾。

细黄柳，小红鳞。拂漪点破五湖滨。兰舟一棹烟波里，天外青山隔断尘。

2，鹧鸪天·春风化雪时

守得春风化雪时，开心出户涧边移。镜中一片云浮碧，岸上千株影落溪。

花未绽，草犹衰。年年三月景相宜。不同却是心情耳，若有阳光自忘机。

我叫兑道:

1，鹧鸪天·春怀

许是东风有意催，人间别久易思飞。长怜黄柳为春瘦，漫向青山寻雁归。

肠婉转，步徘徊。摘星盟约怕成非。萋萋伫罢桃根渡，方觉莺啼月满衣。

2，鹧鸪天·落花

说好花开人未还，柔肠顿结九连环。千回幽绪随风曳，一径残红化羽翩。

春渐远，梦还涓，相思灌满水云间。空闻杜宇伤流景，我与孤灯两黯然。

3，鹧鸪天·美人醉

小院莺啼虽有闻，与春未叙暮时痕。更无水畔生闲绪，岂往诗中频断魂。

吟皓月，倒金尊。一川眺处任天昏。酣然醉入庄周梦，纵使杨花粘上门。

清风道: 鹧鸪天 沧桑

曾为黄莺展绿装，也曾鲜嫩叶舒张。曾经寒暑尝千苦，曾为残花泪几行。

叹日月，忆荣光，沧桑满目自安详。根深叶茂输营养，淡看云来风又凉。

寒城道: 鹧鸪天•忆童年

垂柳倾听翠鸟鸣。繁花一笑醉春风。白云偶变腾飞马，坡草忠陪不老松。

征鸢曳，稚心红。长堤嘻戏等星星。故乡缕缕炊烟袅，土巷传来慈母声。

浮光掠影道: 鹧鸪天-浮生若梦

掠影浮光我是谁？囊中羞涩笔无词。时光飞逝如流水，往事飘零任雨唏。

来欢聚，去孤飞，一帘幽梦懒回归。人生难得几回搏？管你红尘是与非。

秋沼芰荷道: 鹧鸪天•花/逝

读尽诗书万卷沉，别情移恋百花林。海棠锦被断肠草，水客蓝鸢笑靥金。

琼芳媚，玉枝荫。飞红绿萼染青衿。屐痕岁月春流水，隔岸谁曾魂魄寻？

锦被：罂粟花

水客：菱花

笑靥金：菊花

艾思道:                                     

1  ，鹧鸪天.寻春

垄上寻春凑小词，湖边赏景见新梅。黄鹂清唱茶园北，紫燕低飞柳岸西。

风送暖，月生辉，桃源美景客心迷。山村处处农家乐，宛若唐朝一卷诗。

(依晏几道体)

2，鹧鸪天.敬题诗友

琢得新词孕美章，兰花入韵吐芬芳。平平仄仄工声韵，点点评评吐墨香。

情似海，义如洋，贤人大义暖心肠。邀来学友谆谆诲，宛若诗坛一月光。

3，鹧鸪天.三八节赛诗会(新韵)

曲韵悠扬醉客怀，诗情缱绻乐登台。三迁故事如春雨，四美歌声散雾霾。

红玉志，易安才，建功兴业莫徘徊。今朝聚会同相庆，世界和平早日来。

4，鹧鸪天.参观段府华堂

段府参观正值秋，嵋嵋紫气绕高楼。文韬武略贤人涌，鸟语花香墨客游。

山叠翠，水通幽，承前启后竞风流。天生皂角藏龙地，百代儿孙壮志酬。

芳水道: 鹧鸪天.天下一体共花开

细雨和风春暖场，樱花怒放舞飞扬。滩边峻岭采蜂乐，垄上游人捉蝶忙。

中华屹，美英慌，民生国富有担当。祥和景色心飘逸，芳水弯弯绕楚湘。

为你而风道: 【鹧鸪天】感怀

世事繁华迷雾朦。浮尘散去一场空。梦中常忆千般事，酒醉愁肠万念终。

云渺渺，水淙淙。浮萍浪迹与谁同。寸心总有情痴念，却与流年逝水东。

红炉醉流星道: 鹧鸪天•锦字重排

锦字重排纸复撕，浮词浪语不相宜。两心有待君先说，一别无期我自知。

春荏苒，梦参差。韶光消得几栖迟？岂堪万里归来日，对看风前怯鬓丝！

饥饿的大脑道: 鹧鸪天•光阴叹词

一寸光阴不可欺，千金难买少年时。如何野草涂青叶，却叹田翁染白丝。

须行早，莫言迟，伤悲悔恨老方知。人生从未重来过，日月轮回今又辞。

清风道: 鹧鸪天•南国春光（新韵）

遥想曾经在少年，烟花三月下江南。桃红柳绿黄莺唱，青瓦白墙碧水连。

景色美，兴情欢。如痴如醉赏还贪。南国姹紫嫣红日，北地春花睡正酣。

叔丁道: 【鹧鸪天】山河令

可叹难留年少时，而今偏遇少年痴。天窗开启天犹暗，鬼谷关封鬼也悲。

挥扇剑，戏琉璃。江湖游走客天涯。功成六合天人一，冰雪同心伴故知。

予桐道: 鹧鸪天.春芽（新韵）

阶下珠芽一夜新，迎风沐雨长精神。劲身直向遥天举，稚态偏怜小我亲。

春悄悄，夜深深。几番幽梦此清纯。醒来醉墨琳琅处，尽是羞羞少女心。

诗书小阁道: 鹧鸪天·春

半入清风半入琴，浮生写尽落花吟。一痕疏雪流云气，几片青山浣水音。

枝上月，皎如心，欲因绿酒换黄金。归来只向人间老，踏过沧桑不可寻。

清宇飞鸽道：

辛丑春韵《鹧鸪天》十四部韵

1，鹧鸪天·探春

放逐心情澴水东，长堤鸢试尽随风。草青若被覆滩地，人涌如潮掩旧踪。

阳正暖，蕊尤红。燕飞对对共从容。春光总是千般好，扰我闲愁应洗空。

(词林正韵第一部)

2，鹧鸪天·惜春

婉转莺鸣早入窗，雾烟青色淡中藏。柳芽慢发催枝绿，白玉犹开比暗香。

人醒梦，雁还乡。试观梅蕊过篱墙。四时之最需珍惜，来与春风约一场。

(词林正韵第二部)

3，鹧鸪天·春愁

二月东风剪柳枝，眼眸花瓣已如期。雨浇翠竹添新绿，日照春桃绽媚姿。

年每聚，月终离。一生挚爱矢不移。多情自是娘亲泪，滴落箱中游子衣。

(词林正韵第三部)

4，鹧鸪天·春寒

又听寒风带哨呼，眼前不似昨天图。暮来丝柳摇枝影，晓看行人变袄奴。

光景冷，客心孤，几番尘俗辨真虚。花红哪有千般好，慢慢人生也可愚。

(词林正韵第四部)

5，鹧鸪天·春雨

雾锁长空不费猜，绵绵细雨润千垓。柳枝昨夜披新褂，梅蕊今朝亮嫩腮。

吸甘露，去尘埃。叠红揉翠为谁来？春生遍野添情趣，尤喜田园秀色裁。

(词林正韵第五部）

6，鹧鸪天·春寻

雨后天蓝卷白云，春风引我过烟村。柳垂河影千般醉，鹅戏波澜别样亲。

人耕种，犬轮巡，燕衔泥草入柴门。桃源何必书中觅，回看身边早做邻。

(词林正韵第六部)

7，鹧鸪天·生辰感怀

岁月神偷又一年，芳华飞逝过当前。几千秀发成花白，满脸青葱没俊颜。

尘世事，尽随缘，回眸一笑解连环。余生短暂修禅意，放下般般心且宽。

(词林正韵第七部)

8，鹧鸪天·春潮

二月东风过小桥，携香处处自逍遥。冷梅芳蕊穿红艳，白玉丫枝着素袍。

花语美，丽容娇。惹人怜爱惹人撩。行来一路消魂不？只把春心逐大潮。

(词林正韵第八部)

9，鹧鸪天·望春

逐浪东风尽放歌，长堤一览纸鸢梭。柳丝轻舞飞扬意，红袖香添醉赋哦

蜂戏陌，燕修窝。恋春缘惜艳阳坡。青川十里花开好，哪管年华逝水多！

(词林正韵第九部)

10，鹧鸪天·春游贵德地质公园

路转峰回又一茬，人潮如涌伴胡笳。慢摇枯树添寒意，西下残阳耀落纱。

观贵德，走丹霞。自然工匠尽天涯。晴光异彩纷呈地，犹似曾经梦里遐。

(词林正韵第十部)                       

11， 鹧鸪天·春之梨花语

似雪随风落满庭，清宵一醉雨霖铃。春风十里不如你，花影三更应似卿。

颜素洁，意坚贞。落花流水尽无情。可怜楚楚诗肩瘦，堪折何须到短亭。

(词林正韵第十一部)

12，鹧鸪天·窗外

烟笼窗前雾笼畴，新黄铺绿润双眸。漫飞春雨如油贵，轻洒甘霖似锦柔。

蜂嬉戏，蝶停留。田园歌放任人游。从今不慕繁华地，相守心居梦境幽。

(词林正韵第十二部)

13，鹧鸪天·清明

细雨连绵冷不禁，清明节似泪萦心。别亲离故光阴久，忆旧怀生念亦深。

花可献，酒难斟。岭前郊外冢碑寻。虔诚祭敬求其愿，感德铭恩聚福荫。

(词林正韵第十三部)

14，鹧鸪天·阳春

四月流光落指尖，千红揉碎入眸帘。晓风吹罢青山艳，丝雨催生碧水蓝。

诗凑一，酒巡三。好时佳景食尤甘。阳春暖日家园好，常乐情怀何可贪？

(词林正韵第十四部)

马湖之边道: 鹧鸪天.春分南北共雨雪

细雨春芬薄雾垂，杜鹃盛放露珠追。炊烟袅绕乘云睡，红豆连枝卧雪陪。

南竹隐，北风归。倚诗为梦韵词推。浮光掠影冰湖景，唤友呼朋洲岛晖。

陈良心道: 鹧鸪天  滥竽充数

良心本是打工郎，平平仄仄是外行。腹中无墨空余叹，钦慕简友借华章。诗万首，酒千觞，马不停蹄也疏狂。不为名来不为利，甘作他人嫁衣裳。

附录:  诗群趣事

纳兰蕙若道:

1，七律.九洲诗群

落花淡影寻无处，傲雪冰心一苇航。瑾字轻拈谁不舞？红炉熟煮月微光。青枝漫漫风铃草，汐水泠泠墨玉乡。诗语画眉皆竹隐，鸿蒙引韵织文芳。（嵌名16人）

2，于飞乐.烟波深处

瑾字难寻，马湖淘韵莲腮。生香雨意云台。北丘歌，南岭曲，一苇匀开。烟波徒钓，君梦我、笔下悠哉。

蕙草丛生，风铃飘逸，清风朗月琴阶。砚中鱼，能不舞？小阁幽怀。姑苏竹隐，秋荷苑，庐穗飘来。

（注: 晏几道体，其中隐藏了19个九洲诗群诗友名）

一江道: 于飞乐 • 诗武江湖

蕙若芃芃，夏菲秋沼春芬，星辉垜垜红尘。马湖边，芳水北，浪雪山人。白行不舞，兑讷言，瑾字娴君。

竹隐姑苏，冰心刀客，凭疯一叶谁温。醉流星，苍海雨，闲客诗村。砚鱼掠影，陈诗武，神采逍云。

(联起三十几位诗友芳名，牵强有余，内涵不足，见笑。请群内诗友对号入座）

陈诗武@一江:

哈哈，标题不妥。这江湖应属九洲诗词群，不能由我独霸。标题应为《于飞乐.九洲江湖》。

（注: 陈良心，微信陈诗武）

一江@陈诗武:                         

谨用贵字，意思是展示诗歌，文武江湖，两层含义[微笑]。

陈诗武@一江:

意思上没错，可我对号入座，就变成了我的江湖了，哈哈。

一江@陈诗武:

没错，人人在江湖，江湖属你我[微笑]

陈诗武@一江:

肚子笑痛了，我不是诗人，倒像一个江湖卖艺的:

诸位简友，有缘相聚；走过路过，千万不要错过！

烟波徒钓@纳兰蕙若:

烟波徒钓烟云里，蕙若如兰蕙草深。津渡孤舟翩似梦，潇湘浦上月西沉。

诸位简友，本期诗词接龙大赛到此结束。欲知后事如何，且听下回分解！

本专题旨在打造一流的诗词品牌，欢迎诸位简友踊跃投稿！古诗词、现代诗均可。

关于奥斯丁史蒂文斯

死了...(1874—1963)

罗伯特•弗罗斯特（Robert Frost，1874—1963）是20世纪美国最伟大的诗人之一，和艾略特、庞德、威廉斯、史蒂文斯一起被誉为20世纪美国诗坛五巨擘。与同代诗人相比，弗罗斯特并不多产，更没有直接描绘现代美国社会，但他赢得的荣誉超过同时代任何一位美国作家：先后四次获普利策奖诗歌奖，荣获包括牛津、剑桥在内的多所大学授予的44个荣誉学衔。在他75岁生日之际，美国参议院通过决议向他祝寿，尊其为民族诗人。1957年，他被艾略特推崇为英美诗人中在世的最杰出的诗人。1961年，在肯尼迪总统的就职典礼上，他应邀朗诵了他的爱国主义诗作《彻底奉献》。弗罗斯特晚年被美国公众誉为“圣哲”，并于1958—1959年出任国会图书馆诗歌顾问，此职后正式更名为桂冠诗人。

弗罗斯特的许多名篇佳作常常以远离喧嚣都市的新英格兰农村为背景，具有浓郁的乡土气息和诱人的田园情趣，因此，他被誉为“新英格兰诗人”和“民族诗人”。弗罗斯特从新英格兰的农村撷取的个人或具体事件都具有代表性和普遍意义，诗的内涵超出了新英格兰狭小的空间。他善于运用大众化、近乎口语化的语言揭示深邃的哲理。他说：“我坚信口语化是任何一首好诗的根，正如我坚信民族性是所有思想和艺术的根一样。”他那貌似简单的语言外表下往往闪烁着智慧的火花。他认为，一首诗应“始于欢乐，终于智慧”。弗罗斯特既继承了传统诗歌的创作技巧，又创立了自己的现代风格，他在传统诗歌与现代诗歌之间架起了一座桥梁。

一、坎坷的人生，艰辛的生活，奠定其诗歌的“黑色”基调

评论家认为，弗罗斯特有关冬季的诗歌多于其他季节，即使在描写春秋时他也不忘冬季。他常常运用冬、雪、冰、霜、风暴、枯叶等意象表现自然的冷漠、残暴和人类的渺小、恐惧、困惑、绝望、死亡等。事实上，弗罗斯特的这一主题贯穿于他整个的诗歌创作之中，为其诗歌罩上了黑色基调。

以弗洛伊德为代表的精神分析批评认为，文学活动是一个复杂但并非不可理解的精神现象，而要打开这个殿堂之门就应该努力去关注和了解文学中的无意识活动。他们在作家研究中十分注重对作家的各种资料的搜集和分析，其中包括有关的传记资料如自传、私人信件、讲稿及其他文稿，特别是作家童年的生活记载。

诗人一生历尽艰辛和痛苦：他幼年时父亲常酗酒赌博，还患有肺痨。11岁时，他那苛刻暴躁的父亲便死于肺结核。弗罗斯特幼年只上过一天幼儿园便因神经性胃痛而退学，小学二年级时又因胃病复发而退学。20岁那年因求婚失败而陷入极度痛苦之中，只身一人前往弗吉尼亚和北卡罗来纳州交界处的迪斯默尔沼泽地。在哈佛学习期间因胸痛、肺病复发，母亲的健康等原因退学。1900年，他的母亲死于癌症。同年，他的第一个儿子死于霍乱。第一个孩子的夭折给弗罗斯特夫妇的关系投下了阴影。为了缓和因悲伤引起的紧张关系，弗罗斯特的祖父为他们在新罕布什尔的德里购买了一座农场，弗罗斯特在这个农场度过了10年艰辛和痛苦的生活。弗罗斯特一度曾想自杀。1934年，女儿玛乔丽病逝。1938年，妻子死于心力衰竭，诗人身心崩溃，连妻子的火葬仪式也未能参加。1940年，儿子卡罗尔自杀。成名后的弗罗斯特受聘于多所大学，经常外出演讲、朗诵诗歌，他常常拖着疲惫的病体回家。

这样的人生经历，影响了弗罗斯特的诗歌创作。第一部诗集《少年的心愿》中的《害怕风暴》描写了一位父亲在面对风暴时，对家人的安全从最初放心到最后担心的心理变化过程，预示了他以后的诗歌创作主题——自然的冷漠、人类的孤独和困惑等。

在《星星》一诗中，星星代表了自然的眼睛，诗人在仰望夜空，寻求同情和支持时，星星“仿佛关注着我们的命运，/担心我们会偶然失足”，马上又变得十分冷漠，有眼无珠：“然而既无爱心也无仇恨，/星星就像弥涅瓦雕像/那些雪白的大理石眼睛，/有眼无珠，张目亦盲。”冷漠的自然根本无视人类的存在，人在自然面前孤立无援，显得多么渺小和可怜！

《波士顿以北》中的一首《补墙》展示了现代社会中人的孤独、疏远，人与人之间的隔阂、怀疑甚至敌视。弗罗斯特的现代意识在这首诗中得到充分阐释，传统观念与现代观念的冲突也表现得淋漓尽致。那位力主补墙者代表着传统，而那位力主拆墙者则代表现代人的思想观念。

另一首诗《摘苹果之后》描写过度的劳累使诗人疲惫不堪，昏昏欲睡。格瑞纳认为，《摘苹果之后》中，诗人已基本完成了人生的工作，可能某根树枝上还有两三个苹果未摘，他今后所面临的，是不知道什么在等待着他，这种未来生活的不确定性，是他烦恼的真正原因，所以这首诗含有“死亡”的意义。诗中的“冬日睡眠的精华弥漫在夜空”，回响着“终结”和“再生”的问题。生活的重压，繁重的体力劳动使他筋疲力尽，压得他喘不过气来：“我拱起的脚背不仅还在疼痛，/而且还在承受梯子横档的顶压。/我会感到梯子随压弯的树枝晃动。/我会继续听到从地窖传来/一堆堆苹果滚进去的/轰隆隆的声音。/因为我已经采摘了太多的/苹果，我已非常厌倦/我曾期望的丰收。” 继《摘苹果之后》，他常常想到死亡：“谁都能看出什么会来打扰我睡觉，/不管这是什么样的睡觉。/要是土拨鼠还没离去，/听到我描述这睡觉的过程，/它就能说出这到底是像它的冬眠/还是只像某些人的睡眠。”

《山间低洼》是弗罗斯特的第三部诗集，其中的一首《白桦树》借对自然景物的描绘，揭示了诗人对生活的厌倦。他就像在森林中迷路的旅行者一样四处碰壁，蛛丝缠面，满脸烧伤，一只眼睛还因受伤而在流泪。诗人精神上肉体上的痛苦已不堪忍受，他要借爬白桦树寻找一条出路，一条通向天国的道路，离开人世间一段时间：“我喜欢凭着爬一棵白桦树离去，/攀着黑色树枝沿雪白的树干上天。”

二、社会背景是造就其“黑色”诗歌的外因

由于西方工业文明高度发达的副作用，世界大战带来的巨大创伤和灾难，“上帝死了”导致的传统价值观念的崩溃和精神支柱的垮塌，宇宙没有了中心，生活失去了意义，人们已无家可归，西方社会一片荒凉、混乱、扭曲、变形、孤独、绝望，没有生命力，没有希望。这样的感受，弗罗斯特借对自然景观的描写表现得很充分，其他美国作家也在作品里做了精到的揭示。“孤独、异化以及生活的分离对本世纪许多诗人和小说家、对他们的作品、他们的生活来说，已经是司空见惯的了。”如果说艾略特在他的《荒原》中创造了一个伦敦荒原，海明威则创造了一个巴黎荒原，菲茨杰拉德创造了一个纽约荒原，福克纳创造了一个美国南方荒原。伦敦、巴黎、纽约代表了整个西方社会，一战后的西方社会处于一片荒凉之中。许多现代英美诗人肯明斯、庞德、威廉斯、乔伊斯、哈特•克兰等都表现过这种感受。

《老人的冬夜》被弗罗斯特认为是他第三部诗集中“最出色的一首诗”。该诗描写一位孤独年迈、失去记忆力、体弱多病的老人，没有亲人可以想念，屋外的黑夜让他感到的只有威胁和恐惧。他面对的唯有绝望和死亡。弗罗斯特暗示了老人与他的屋子之间的对应关系，突出强调诗人的孤独和绝望。“屋顶的积雪”象征老人的白发，“墙头的冰柱”寓意老人的眼泪。诗人运用“薄霜”、“凝霜”、“夜”、“一盏静静的灯”、“积雪”、“空屋”、“冰柱”、“沉重的吸引”、“沉睡”、“年迈的男人”、“冬夜”等意象集中展现了诗中的老人已走完了人生的全部旅程，强调了老人悲哀、孤独的心境，使读者意识到死亡正步步逼近。

弗罗斯特的第五部诗集《小河西流》中的几首诗《春潭》、《曾临太平洋》、《悄然而去》、《熟悉黑夜》等都表现了自然的冷漠，人类的孤独、恐惧和渺小。

《春潭》借描写白雪融化为水，水渗入树根，使树木在夏日变得郁郁葱葱，展现了大自然中相生相克、生生不息的神秘力量。诗人以大自然顽强的生命力，衬托出人类的卑微和渺小。诗人在《曾临太平洋》中揭示出大自然将会给人类带来灾难和痛苦，自然成了黑暗、暴力和邪恶的化身。诗人写道：“似乎怀着恶意的夜正在来临，/那不仅是黑夜而且是个时代。/有人最好想到洪水就要到来。/这儿将有比海啸更大的灾难，/在上帝说出熄灭那光明之前。”《熟悉黑夜》描述诗中人在黑夜里漫步雨中，游走在空荡而又悲哀的城市小巷中，低着头经过更夫身旁而不愿作任何解释，驻足倾听另一条街上传来的哭泣和那报时的钟声，最后走到城市之外的荒郊野外。诗中那位不眠人形影相吊，他默默独行，既无人理睬，也不与别人搭话。诗中人孤独、寂寞的心境使读者久久难以忘怀。

三、对宗教信仰的怀疑和动摇是其“黑色”诗歌形成的内因

出版于1936年的《山外有山》是弗罗斯特的第六部诗集。诗集包括他最优秀也最有影响力的、曾被评论家称为“黑色诗歌”的《荒野》、《踏叶人》、《望不远也看不深》和《意志》等。

《荒野》一诗首先描写荒凉的田野雪景：“大雪和夜一道降临，那么迅捷，/压向我路过时凝望的一片田野，/田野几乎被雪盖成白茫茫一片，/只有少数荒草和麦茬探出积雪。”诗人还多处运用孤独、寂寞、大雪纷飞、黑夜降临、恐惧来描绘白雪覆盖的荒凉田野，以映衬孤独悲哀的内心世界，表现了诗人经历了许多人世艰辛，又遭受爱女玛乔丽病逝的沉重打击后，那种寂寞、忧郁、痛苦的心情。诗人还告诉我们：精神的荒芜比外部的荒凉更可怕，空虚的灵魂才是真正的荒凉之地：“人们要吓唬我不能用苍茫太空——/无人类居住的星球之间的太空。/我能用自己的荒野来吓唬自己，/这片荒野离我家近在咫尺之中。”

《意志》描绘了一幅令人恐怖的画面：一只白色的蜘蛛在白色万灵草上抓着一只飞蛾。白色在诗中象征虚无、死亡。同时，诗中还多处出现与死亡有关的意象，如“死亡”、“枯萎”、“垂死的翅膀”、“僵硬的白丝缎的飞蛾”、“黑夜”等，使读者感到死亡的步步逼近。《望不远也看不深》描写人类在寻找真理时看到的只是虚无，人类的努力总是徒劳无益的：“他们没法望得很远。/他们没法看得很深。/但何曾有什么障碍/遮挡过他们的眼睛？”

弗罗斯特对生活的厌倦在《白桦树》和《摘苹果之后》中表现得十分清楚。诗人对生活的抱怨、厌倦，他内心的孤独、寂寞、悲伤除了上述原因外，还与他对宗教信仰的动摇密不可分。弗罗斯特在他的两部诗剧《理智假面具》和《仁慈假面具》以及其他的诗歌中，反映了他对基督教的怀疑以及宗教信仰的动摇。弗罗斯特认为，宇宙是孤独的、可怕的。正如他所说的：“宇宙是冷淡的，上帝，如果存在的话，是软弱的。”他在《踏叶人》一诗中，充分表达了他的这一观点。《踏叶人》通过诗中人口吻表现了对冷淡的大自然的厌倦。因为树林是可怕的，对人类充满恶意：“整个夏天它们一直在我头顶洋洋得意，/此刻却从我身边飘向它们的安息之地。/整个夏天我都觉得它们对我悄声威胁，/此刻它们似乎也希望拉着我一道去死。”虽然诗中人努力克服自己的恐惧心理，鼓起生活的勇气，“准备踏来年的积雪”，但他的努力能否成功令人置疑，因为他已“厌了秋色”，憎恨树林。

经过上述分析表明，弗罗斯特“黑色”诗歌的形成与其一生的坎坷经历密不可分，加上当时社会的变迁，战争的创伤，传统价值观念的崩溃，导致其精神支柱的坍塌——对基督教的信仰产生了动摇和怀疑，因此，他的诗歌表现了对生活的厌倦、恐惧、绝望等“黑色”情绪。但是需要指出的是，弗罗斯特并非一个彻头彻尾的悲观厌世者。他只是直率地表现了人类生活中的黑暗与丑陋。评论家莱昂耐尔•特利林指出，弗罗斯特诗歌中展示的恐惧是随着新事物的诞生而出现的，这一点正是现代诗歌的标志。他在一些诗歌中也曾表现出对生活的热爱和对人类的眷恋之情。正如他在《生存考验》中所揭示的，人生虽然短暂，但生活中充满温情，值得人类追求。他对生活的热爱使他憎恶毁灭人类的力量——火与冰，仇恨和欲望的象征。《火与冰》描写可能导致人类毁灭的冰与火。诗人在诗中表露出对未来世界的担忧，该诗同时也充分表达了诗人对生活的热爱，对人类的眷恋之情。诗人在《白桦树》中告诉我们：现实生活固然丑陋，但我们最终还得面对它，短暂的休息和对美好生活的追求都不可少。人类正是在这种悖论中生存，社会在这种矛盾中发展。

汉服配白丝算擦边吗

不算。

汉服的时候，当然不需要穿这个丝袜了，因为梦想演的话，根据我国现阶段的这一个汉服它的相关形式来说的话，我国汉服里面的话，他其实并没有丝袜这一概念的。

所以的话你穿汉服的时候就不要穿丝袜了，因为的话它其实是化石西方传过来的，并不是我国汉服当中的。

生活中说的擦边，通常是讲在办某件事时，利用政策法律的空白点把事情办成，通俗地讲钻政策的空子的意思。同理，汉服擦边就是借鉴式抄袭，一种刻意的巧合+巧合+巧合，而使消费者产生既视感的存在。