中国文化汉服文化的介绍

汉服文化源远流长汉服，即"汉民族传统服饰"，是从"黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治"开始就逐步发展形成的具有汉民族文化内涵和特征的传统服饰。因为汉民族至秦统一，至汉朝国力强盛，从而有了"汉人"的称呼，"汉服"也因此得名。在少数时候，"汉服"特指汉朝服饰。

东汉蔡邕《独胆》："通天冠，天子常服，汉服受之秦，礼无文。"意思是"通天冠"这种服饰是天子的常服，汉朝继承了秦朝的服制。在出土文物中，最早的"汉服"记载也可追溯至汉代。《马王堆三号墓遣册》"简四四"记载："美人四人，其二人楚服，二人汉服。"

有四个美人，其中两人穿楚服，两人穿汉服。

《汉书》："（龟兹公主）后数来朝贺，乐汉衣服制度，归其国，治宫室，作檄道周卫，出入传呼，撞钟鼓，如汉家仪。"

《辽史·仪卫志》：辽国自太宗入晋之后，皇帝与南班汉官用汉服，太后与北班契丹臣僚用国服。其汉服即五代之遗制也。"

据记载，汉朝时，龟兹公主多次来汉朝贺，喜欢汉朝的衣服制度，回到国家之后，推行汉家礼仪。宋朝时，辽国同时采用两种服制——皇帝和汉族官员穿汉服，太后和契丹官员穿自己的民族服装。可见，"汉服"已经成为了汉民族服饰的代称。

汉服是我国礼仪之邦的重要体现点吗？汉服的五种形制指的是哪五种？

汉服是我国礼仪之邦的重要体现点，同时也是我国服饰的一个重要标志。

汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。 

因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 。

汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

汉服，又称汉装、华服、华夏衣冠，一般指的是“汉民族传统服饰”

是从黄帝时期至明末清初这四千多年时间里，以汉族（及汉族的前身华夏族）的礼仪文化为基础形成的具有独特华夏民族文化风貌的服装体系。

《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”从这段话里我们可以看出华夏文明有两个核心构件：一为礼仪，二为美服。

汉服的历史悠久、样式华美，意蕴深远，它不仅承载了源远流长的华夏文明，更以其独特的形式向我们展示了锦绣中华之壮美、衣冠上国之礼仪。中国传统文化所蕴含的宇宙观念、哲学思想、礼仪法度、审美品位等，都在汉服中得到了充分的表达。

01 汉服反映了古人的宇宙观念

“上衣下裳”是我国最古老也是最基本的服饰形制，也是历代礼服的最高形制。《易经》说此制取自于天地的形与色。古人认为天是轻清之气上升而成，地是重浊之气下降而成，故天在上，地在下，与之相对应的就是衣在上，裳在下。从色彩上看，古人认为天是黑色的，地是黄色的，即“天玄地黄”，与之相对应的就是祭祀等礼服的上衣多为黑、玄等深色，下裳则可以用黄、红等较为明艳的颜色。色彩搭配上讲究“衣正色，裳间色”，即上衣的颜色要端正而且纯一，下裳则可以用两种以上的颜色相交错。

02 汉服体现了古代的哲学思想

深衣是最具代表性的汉服形制之一，是分别裁好上衣和下裳，然后再将其缝缀在一起，使其上下相连成为一体，可以使身体深藏不露，故名深衣。深衣既遵循了上下分裁的古制，又满足了“被体深遂”的要求，使得上下一体且与人体实现了完美吻合，正符合“天地人合一”的传统观念，是中国最早的、也是最朴素的“天人合一”思想在汉服款式上的体现。

03 汉服承载了古代的礼仪法度

朱子深衣是最能够体现汉服礼仪法度的一种制式，它的每一处细节都融入了礼仪教化的理念，十分耐人寻味。如上衣前后共用布四片，象征一年有四季；下裳前后用布十二片，象征一年有十二个月，体现了强烈的法天思想。衣袖呈圆弧状，象征天道圆融；交领处成矩状相交，象征地道方正；交领右衽使得衣襟在胸前交叉后整体向右倾斜，不仅反映了古人“天圆地方”的认知，也体现了传统伦理中“以右为尊”的思想观念。背后一条直缝贯通上下，象征人道正直，表示做人要正直向上；衣带垂直脚踝，代表正直；下襟齐地，则代表权衡公平。 穿上朱子深衣，不但应了天时地利人和，在进退行走之间还要想到为人的权衡中正，顺应四时的起居习惯，达到与天地自然的融合。

“服以载道”，世界上还找不出哪个民族能够像汉民族这样，通过一袭衣衫，就能够寄托和传达出如此丰富而厚重的深意！

对于汉服的形制解读有多种，但都只是在其基础形制上，随时代变更的不同表现形式。

汉服四大基本形制

     1.衣裳制（上衣下裳制）

即把上衣和下裳分开裁剪，上身穿衣，下身穿裳，下裳中的“裳”也即裙子，上衣下裳制是汉服体系中最古老的形制。汉语所谓“衣裳”就是来源于此。

“上衣下裳”是我国古代最基本的服饰形制，产生流行的主要时代是先秦，是汉服的源头、基础形制。上衣下裳也是适应性最广的穿法，不限男女，既可以是华贵严肃的礼服，也可以是方便轻松的常服，汉代以后流行的上襦下裙制、上衣下裤制本质上也都属于“上衣下裳”。

2.深衣制（上下连缝制）

深衣制形成于周朝，上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体，也即上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。深衣男女均可穿，既可用作礼服，又可日常穿着。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年：从先秦到明代末年。

深衣分为直裾和曲裾两大类，主要作为正规场合礼服，大气儒雅、中正平和、风韵满满，男女皆穿。其中，直裾左大襟从前胸绕到右后方之后垂直而下，简洁干练、中正肃穆，是历代男子礼服的通用服饰，影响极其深远。

曲裾中，“裾”即裙子，曲裾就是弯曲盘绕的裙子，和直裾相比，它的襟围着下身层层盘绕，最后系于腰部，其曲线优美流畅，令人赏心悦目。在汉朝，上至皇帝及文武百官、下至平民布衣皆穿曲裾。

　　3.袍服制（上下通裁制）

即用一块布裁出上衣和下衣，中间无接缝，自然一体，明显区别于上衣下裳制和深衣制。这一形制始创于隋唐，这在当时来说是一个创举，因为自古汉服都是分上下两截的。

通裁制种类很多，有圆领袍、襕衫、直裰、直身、道袍、褙子、长衫、僧衣等，最流行的时期在宋代和明代。皇帝贵族平时也喜欢这么穿，文人骚客们更是将其作为休闲装。

　　4.襦裙制（上衣下裳的演变）

襦即短上衣。襦裙不是指一种裙子，而是上襦加下裙，是一套服饰的统称。

襦裙的本质还是上衣下裳制。发展到春秋战国后，古老的上衣下裳往往称为襦裙，汉朝以后又被特指为女子襦裙，即短衣长裙，腰间以绳带系扎，衣在内、裙在外。各朝各代在襦裙的基本形制下衍生出高腰襦裙、半臂襦裙、对襟襦裙、齐胸襦裙等。这些款式一般用于常服，普及面很广。

　

汉服是一种怎样的服饰？对于传统文化的传承有怎样的作用？

所谓汉服，又称汉装、华服。指的是汉民族的传统服饰。一般一套完整的汉服通常有三层：小衣、中衣、大衣，再配以符合朝代制式的发饰、首饰之类的等，这些不同程度的服饰，都有着不同程度的实用性。同时也有着独特的文化属性。汉服一般以汉服和传统礼仪为表，以中华文化为里，对中华传统文化、传统经典仪式不断挖掘，推陈出新，开展一些比如说“学生礼仪”、“传统婚礼”，等各种能融合传统文化的活动。不遗余力的、一心一意地传播中华传统文化，致力于中华民族的繁荣昌盛。

汉服服饰几千年来的总体风貌以清淡平易为主。讲究天人合一。同时，汉服与文化有着紧密的关系，汉服充分体现古人“礼、义、仁、智、信”的道德内涵。无论文化艺术，武术剑道还是茶道，汉服都是最能与之相结合的服饰。人们都会赞叹韩服雍容华贵、和服美丽端庄。但是汉服依然是一道最靓丽的风景线。

服饰还是一个国家、社会和文明的重要表现形式。钟敬文先生在其著作《民俗学概论》指出，“服装在中国社会里不仅仅是生活文化的一部分，它往往同时还是一种政治符号，其中蕴含着很多的象征性和意识形态的理念或其背景。”

汉服可以说是现在历史上最悠久的民族之一，而汉服与文化有着密不可分的关系。汉服是最能够体现仁义礼智信这些不同的内涵的，所以说在展现华夏文化风采的过程中，汉服文化可以说是必不可少的。

同时，汉服贯穿了中华民族的历史长河，承载了深厚的文化积淀和文化底蕴，演绎着中华传统的审美意蕴和中华古代的传统美德思想。作为民族精神象征，汉服对华夏文明的传承有着极为重大的意义。

《美好年华研习社》汉服大秀展服章之美，这是一档怎样的节目？

《美好年华研习社》汉服大秀展服章之美，《美好年华研习社》这部综艺节目现在其实是处在一个首播的状态当中，在这场综艺节目当中他是大秀我们中华五千年的汉服，以青春画的视角延续中华文明与时俱来的华彩乐章。那么他是一档怎样的综艺节目呢？他其实是把我们古代的汉服文化故事全部都讲出来了。

 

《美好年华研习社》汉服大秀展服章之美

《美好年华研习社》汉服大秀展服章之美，《美好年华研习社》这部综艺节目它其实是处在一个首播的状态当中，因为目前它也仅仅只是播出了一期，但别小看这一期，在这一期的节目当中，直接是大秀我们中华5000年的汉服，以青春话的视角延续中华文明与与时俱来的华彩乐章，讲述了汉服以及当时人物的一个揣测。

这是一档怎样的节目？

很多人也都比较好奇说他到底是一档什么样的综艺节目，其实说实在的与其说他是一档综艺节目，倒不如说他是把我们中华5000年古代汉服的文化故事全部都讲述出来了，而且每一个角色他都有自身的故事线，用故事的形式让大家了解到当时古代的人物历程，以及我们汉服的真正文化和意义。

 

温馨小提示

因为现在随着大家对于汉服越来越不了解了，而且也有很多的古装剧，所采用的服装都不是我们的汉服，而是采用了一个日式和服的形式，随着这档综艺节目的到来，就让很多不了解汉服的人真正了解什么样的的汉服才是我们中华民族的汉服，而并不是日式和服，也让那些不了解汉服的人，见识到我们不同民族下，不同时期下每一个汉服的故事以及他们的美，了解到真正的汉服是什么样的。

汉服与中国传统文化有什么渊源？汉服是等级制度的产物吗？

汉服是中华历史遗留下来的产物，它是等级制度的产物，不同等级的人穿配的衣服是有差距的。中华文化源远流长，经过几千年的不断传承与发展，诞生了许许多多优秀的传统文化，汉服就是在这样一个历史背景下一直保存至今的，它也曾经衰竭过，但最终人们还是重新唤醒了它的灵魂，至今深受着人们的喜爱。

一、汉服之美

作为我国伟大的遗产，它自然有它独一无二的价值，从人类文明发展以来，服装就成了人们不可缺少的生活必需品，华夏衣冠数千年一直在不断的变化中。从古至今，中国享有很多关于服装的美誉，比如“礼仪之邦”，各式各样的服装里，汉服独树一帜，没有人不沉沦于汉服之美，它的结构礼法自然，色彩融进了阴阳五行的说法，从袖口绳带，再到上衣下裳，无不显彰显着汉服的魅力。

二、结构色彩

汉服主要常用的是平面的方式去构成的，再加上简洁的形状，构成了基本的轮廓，整个服装稍大，给穿者减少束缚人与衣料之间有极小的空间，体现的是中国人崇尚审美价值的中国传统理念。汉服的色彩里融进了中国古代人对于自然的崇敬，五行五色是汉服色彩的主色调，色彩一直都跟自然相互协调，体现了，中国人对于自然的尊敬，和中华民族顺应天道的思想境界。

中华民族是世界上文明最深远的民族，它历久弥新，源远流长。在历史的不断变迁中，很多文化也随之消失殆尽，汉服，却一直流传至今，它贯穿了整个历史长河，它是中华民族精神的象征，对于文明传承有深远意义。在古代,服饰也代表了不同身份的人，所以它也可以说是等级制度的产物。