汉服有哪些形制？第七届西塘汉服文化周活动内容介绍！

汉服有哪些形制?第七届西塘汉服文化周活动内容介绍!我带来详细的文章供大家参考。

熟悉西塘汉服文化周的人都知道，在每年的活动第一天，都会有不同的方阵表演，这些方阵按照不同时期的服饰，或者不同种类的服饰划分，几乎包含了汉服的各种形制，展现了古代不同时期的人的服饰文化，不过，如果不告诉你的话，你是否能单凭图片就辨认出这些方阵的同袍们，穿的都是什么时期，或者什么形制的汉服呢?

今天的西塘古镇景区，锣鼓喧天、广袖飘飘、衣袂摇摇。身着汉服的女子翩跹而过，身着汉服的小伙策马驰骋，身着汉服的孩童欢快奔跑，好一幅古镇秋景美图。

10月26日，一年一度的汉服文化周盛事如期而至，全世界的中华传统文化爱好者再一次共赴盛宴，相聚西塘。

朝代嘉年华大气磅礴

二十几年如一日的汉服爱好者希望女儿传承

英俊威武的标兵是本次朝代嘉年华的先锋精英，他们浩浩荡荡，威风凛凛。紧随其后的，是整齐划一的马队，气贯长虹，大气磅礴，瞬间将人们的思绪带回金戈铁马的历史长河中。本届汉服文化周的首仪仗参考了著名的《出警入跸图》，仿佛能上九天揽月。

周方阵，有朋远来，以礼相迎!第二个方针是周代方阵，展示的是中国历史上春秋时期吴国的伍子胥。伍子胥开凿西塘之水，奠基了古镇之缘，堪为西塘古镇的历史名人之首。孔子的学童们紧随其后，尽显儒家风范。汉方阵，云卷苍穹，烈烈汉风，展示的是汉代著名的外交人物张骞。随行展示的汉混服则带大家领略了中国婚礼服饰的起始风范。

快看，身着晋、唐、宋、元、明、清各朝代传统服饰的方阵也迈着整齐的步伐缓步而来，肃穆壮观，汪洋自恣;各朝代历史人物方阵也随之一一展现，文人之儒雅、武将之雄风，都令人眼前一亮。

此外，铠甲方阵、亲子方阵，民众方阵......各种新元素、新创想的朝代嘉年华活动，不仅仅为大家呈现出千年华夏传统民族服饰之美，更令大家感受到锦绣中华礼仪之邦的独特韵味。

三岁的陈思景第一次跟着妈妈来参加汉服文化周。思景的妈妈潘女士是福建人，目前在杭州工作。“我从高中开始就非常喜欢汉服，那时候没有汉服社，没有同袍，几个兴趣一致的朋友穿着汉服逛街;自从知道西塘有汉服节后，我连续来了好几年，今年带着孩子一起，就是希望她也可以像我一样爱上西塘，爱上汉服文化。”

随着对汉服的了解，潘女士已经从汉服爱好者“进化”到汉服生活者，正在慢慢努力成为汉服复兴者。”

射礼是内核 汉服是动力，两者缺一不可

创新让传统文化迸发出新活力

本端记者了解到，西塘汉服文化周自2013年成立起就以弘扬中华优秀传统文化为己任，在历届活动内容上，力求突破与创新，坚持优秀传统文化的同时，也融入当代流行时尚元素，让传统文化迸发出新活力。

本届汉服文化周从10月26日持续到10月29日。现场不仅有“朝代嘉年华”、“汉服好声音”、“小童星汉服 T 台秀”、“汉服文化周系列丛书签售会”、“水上传统婚礼”等活动，还有“汉服礼仪水上 T 台秀+河灯祈福”、“汉服相亲大会”、“第三届‘西塘杯’古诗词大赛”、“中国风漫画展”等互动环节。

其中，第五届西塘杯传统射箭邀请赛以及射礼、草船借箭等项目中，汇聚了前来参加汉服文化节的四方射艺高手，在充满英武之气的队列中，仿佛可以看到他们弓箭赛场上的出色表演。

“射礼和汉服的关系就是由表及里，射礼是内核，汉服是动力，两者缺一不可。”戏称自己专业“陪跑”汉服周五年的传统弓箭民间组织江东卫队队长周天宸今年已经是第六次参加汉服文化周活动。“传统射箭一般惯用右手，通常右手拉弦，左手持弓，也就是左手前，右手后。自古以来射箭的时候，都讲究‘左袒’，脱下左边的袖子，便于射箭时候的活动。汉服对人的要求，例如中正平和(汉服的中缝)，应对自然(剪裁手法)，和传统射箭是相同的。以汉服、射礼为代表的礼乐衣冠，就是一代代射士所捍卫的华夏文化之精华。”

周天宸告诉本端记者，射礼自周代就有，是周礼乐体系的一部分。孔子云“君子无所争，必也射乎”。“我认为，射箭在古代是君子六艺，是重要的国防技能，是一个人身体素质、反应能力、学习能力的直观体现;射礼是礼仪教化的体现，射礼中无论胜者败者，乃至一箭一步，都必须按照周礼的流程来;射礼是射箭技术的传承，射礼的射程有70–90米，这和现代奥林匹克运动会反曲弓的70米射程相差不远，这种距离没有相当的师承和长时间的练习根本做不到。”

由此可见，射箭(军事)可以称之为捍卫汉服文化的一种传承模式。

除了射礼，无论是大气华丽的朝代嘉年华、传统婚礼、庄严肃穆的祭祀礼和拜师礼，还是文墨书香的国学四艺和君子六艺，都是中华传统文化博大精深与独特韵味的多元呈现，都全方面的展示着汉服的古典韵味以及传统礼仪，给汉服同袍以及四方慕名而来的游客一场关于汉服文化的饕餮盛宴。

传承中华传统“礼”与“艺”

让汉服走进生活

方文山曾不止一次说过，汉服文化周慢慢发展至今，传统文化的爱好者越来越多，队伍越来越壮大，年龄结构越来越宽泛，活动形式越来越多样。“我们希望更多人参与其中，感受汉服文化乃至传统文化的美丽。相较于往年，第七届西塘汉服文化周得到了更多传统文化爱好者的支持和好评，活动人数又创历史新高。为了在流行元素多元化的今天独树一帜，每一年都会做一些新的尝试，让文化周能够吸引更多的人，让更多人的认同并且喜爱汉服文化。”

可以看出，历经七年，西塘汉服文化周活动越发多元化，汉服文化的传播也从单一的服饰展示发展到今天多种方式的呈现。也正因如此，越来越多的汉服同袍加入到这场文化盛宴中，自发地成为汉服文化宣传的使者。

西塘旅游休闲度假区管委会副主任陆丰告诉在接受本端记者采访时表示：“西塘有着汉服文化展示、继承和发扬广大的土壤，有着原汁原味的中国传统建筑群;西塘有着诗情画意的自然风光，又有着丰富的历史文化积淀。这些元素完全符合人们对于汉服文化的想象和期待，符合汉服同袍们在这个环境氛围中进行文化礼仪的交流、传授与教育等活动，这些活动与古镇风景结合起来，又成为一幅美丽的新画卷。”

正如陆主任所说，西塘举办汉服文化周，目的绝不仅仅是为了提高西塘古镇作为景区的品牌影响力，而是要通过西塘汉服文化周的举办，助推海内外华人对传统文化的认知回归，唤回文化灵魂和价值认同。

而今，漫步西塘古镇，共襄西塘汉服文化周之盛举，了解中华五千年的历史底。穿在身上的“活文化”和那传承在血脉中的精神和风骨，等你来见证!

锦超多大了

22岁。锦超，2000年3月22日出生在辽宁，已经22岁了。演员、模特多次在国风大赏、华裳九州、国风大典、西塘汉服文化周汉服文化活动中担任走秀嘉宾，并受邀参加云台山汉服花朝节等，代表作品《夜燕白》，《功勋》。

曾被视为“奇景”的汉服，如今已是价值 100 亿的新产业

试着想象这样一个场景——穿着唐代仕女裙的女孩和朋友在仿古建筑群中为自己的抖音拍着视频，身着明代锦衣卫官服的男生一边喝咖啡，一边用手机和朋友聊天，还有穿着对襟汉朝服饰的年轻人在夜店舞池中彻夜狂欢，这般超现实主义的场景，在当下正变得越来越普遍，尤其是在浙江的西塘古镇中。这里有着目前国内最具规模和声量的汉服文化周，汉服在这里是当之无愧的主角。

西塘古镇的汉服活动

每年吸引着无数汉服爱好者前往的西塘汉服文化周已经成为当地政府和 旅游 局的重点推广项目，对于汉服爱好者来说，这是一个盛大的聚会，穿着现代的时髦服装在这里可能会被视为“异类”。而汉服文化周的发起人就是周杰伦的御用填词人、将流行音乐视为传统文化传播媒介的方文山。在过去的百年乃至数百年间，西方文明是塑造全球文化发展史的主导力量。但现在，这些规则应该被打破了。以往被套上猎奇视角的中国文化，在东方文化意识的崛起中，逐渐得到了应有的正视；而中国在经济文化上所取得的巨大成就也让讲述故事的话筒被交到了国人手上，尤其是中国的年轻世代。

随着中国国力的发展强大，年轻世代们开始主动去了解中国源远流长的 历史 ，并希望通过所穿着的汉服来表达自己的民族认同感。在过去的十年里，汉服爱好者的人数与日俱增——他们穿上那些图案丰富、有着大廓形设计的汉服去见朋友，参加聚会又或是作为日常生活中的穿着。

“汉服的概念起源于一群经典文化爱好者”，密苏里大学雷诺兹新闻研究所（Reynolds Journalism Institute at Missouri）的研究助理 Yiheng Zhao 说道，她自己也是汉服爱好者。“他们希望中国能将汉服视为传统正式服装，就像日本和服和韩国韩服一样。它是文化复兴的象征，鼓励人们去追溯古老的中国传统。”根据汉服爱好者团体“汉服信息（Hanfu Information）”去年发布的年度报告显示，大约有 361 万人自认为是汉服爱好者，比 2018 年增加了 77% ，其中 86% 是女性， 15% 为男性。2019 年，淘宝上共有 1188 家正统汉服零售商，同比增长了 45.8% ，这些数字是基于该团体对 2276 名参与者的一项调查所得出的结论。

回溯汉服 历史 ，其发展进程在清军入关之后就受到了压制——清朝统治者希望用旗袍取代汉服，来巩固自己在汉族人口众多的中原地区的权力。后来进入到新中国时期，汉服也一直被边缘化，其文化 历史 价值仍旧未被重新重视，反倒是旗袍随着影视流行文化而成为中国传统服饰的代表。在经历了中国经济文化现代化建设的腾飞发展之后，出现时间远早于旗袍的汉服才开始在中国的主流文化圈中流行起来。

此外，中国古装剧对汉服的流行也起到了推动作用，前者在过去十年间已经成为中国最受追捧的电视剧类型之一。从早期的《红楼梦》和《三国演义》等中国经典电视剧到当代的《武媚娘传奇》以及改编自网络 历史 小说的《琅琊榜》，中国年轻世代的成长过程中几乎每天都能在荧屏上看到传统汉服的出现。

电视剧《琅琊榜》剧照

与此同时，像儒家和道家等这些传统哲学思想也开始进入到课堂，年轻世代们被鼓励去更多地接触和了解传统文化。这种自上而下的对中国传统文化的传承保护，让更多的中国年轻世代认识到自己对汉服的喜爱并不是“文化羞耻”，而是一种能寻找到民族文化认同感的途径。

在当下穿着汉服并不会被要求 “百分百复制”成考古学家所展示的 历史 真实模样。在 Yiheng Zhao 看来，它更像是“一种类似 Cosplay 和日本洛丽塔服装的新时代城市亚文化”，或者是“一种中国版的非洲未来主义（Afrofuturism）”。“汉服信息”的报告数据显示，超过 65.1% 的汉服爱好者更钟情于保持 历史 原型但面料更漂亮的汉服，18.7% 的人则更喜欢现代化的版本。

但目前还没有一种通用的汉服风格，这可能永远也不会有。因为不同的场合、时代、需求都可以变换出不同款式和搭配方式的汉服形式。从皇族到官员、战士，每个朝代、每个阶层的成员都有其独特的风格，并根据不同的目的进一步变化，无论是宗教仪式、婚礼、葬礼又或是日常的服装，都有着各种不同的样式，这也是现代汉服有着如此多风格种类的原因之一。

传统文化的复兴和海外华人人口的快速增长为中国汉服在海外的发展掀开了新篇章。汉服潮流在中国以外地区的增长，要归功于大量的中国海外移民。随着越来越多的中国年轻人选择出国留学，汉服爱好者也逐渐国外找到了同好“根据地”。根据兴趣团体“汉服地图（Hanfu Map）”的数据，中国境外已有 41 个注册在案的汉服组织，每个组织至少包含几百位成员。纽约汉服组织（New York Hanfu Corporation）的创始人、 社会 工作者 Liang Ming对此说到：“穿上汉服能令海外华人感受到一种与本民族文化遗产之间的真切联结。除了有助于向其他社群推广中国文化，它也可以成为一种有用的社交方式。”在纽约，汉服爱好者们还会举办“手工之夜”、音乐和舞蹈表演，并在中央公园和时代广场等地标建筑举行户外集会，以普及人们对汉服的认识。

纽约汉服组织在纽约中央公园组织的汉服活动

Olivia Chen 是洛杉矶“汉服兴趣团体（ Hanfu Interest Group ）”的负责人。她说，自 2013 年以来，该团体成员数量已经增长了十倍，目前已超过 300 人。在疫情爆发前，她每月都会组织活动，比如庆祝中国传统节日或举办聚会，并让大家穿着汉服来练习篆刻和制作发夹。Olivia 还说到：“在美国南加州地区，宋、明两代的汉服风格深受汉服爱好者的青睐。关于宋明两代的服饰有相对完整的文献记载和文物支持，其风格也更适用于如今的日常生活和活动。”

洛杉矶“汉服兴趣团体”

据 Ming 观察，齐胸襦裙——隋唐五代女性所穿的一种高腰传统服饰，在纽约年轻女孩群体中很受欢迎。与此同时，由于近年来以宋代时期为背景的剧作较多，易于与当代服装混搭的宋朝服饰风格也正变得越来越流行。

多年来，汉服产业的发展规模已经十分可观。“假设这些汉服爱好者每三个月购买一套完整的汉服，那么汉服的市场价值将达到 50 亿元人民币”， 吕晓玮表示。“一些投资机构预测，如果算上那些因拍照或音乐表演、茶道和文化活动等各种需求而购买汉服的人，2019 年的汉服市场价值已经在 80 亿至 100 亿元人民币之间。”

据“汉服信息”称，一套汉服的价格既可以低至 100 元，也可以是高达 1 万元的定制套装，而价格在 100 至 500 元之间的汉服套装则占据了 70% 的市场份额。Ming 买过的最昂贵的汉服出自明华堂，价格为 1.2 万元，她等了四个月才等到专门的人员为她独家制作。像 Ming 这样等待明华堂为其定制汉服的人，人数已经排到了 2021 年年底。

香港上市公司新世界发展集团首席执行官郑志刚告诉 WWD ，他很高兴看到汉服掀起的中国高端工艺复兴。“文化遗产保护在中国非常受重视，我们想知道这种手艺背后的隐藏价值”他说。“千禧一代，尤其是Z世代，对这个知识领域非常感兴趣，一个巨大的范式转变也即将到来。我认为，人们会回溯 探索 其文化源头，从而认识到我们是如何创造出这精致的纺织品的。”

当被问及汉服的未来发展时，Yiheng Zhao 说:“我非常希望看到一场以传统文化为导向、以互联网为基础的运动来塑造精英 时尚 产业。我认为汉服成为主流 时尚 一部分的日子已经不远了，虽然可能不是我们今天看到的形式。”Ming 认为，汉服要想被中国主流 社会 完全接受，还有很长的路要走。他说：“一直有这样一种误解，即公众认为穿汉服就等于在穿 历史 服饰，或者在玩 Cosplay。”

然而，吕晓玮对此却持乐观态度。穿上汉服等同于与现代 社会 活动相脱节，吕晓玮认为这是有关汉服的一个很大误解。“我希望公众能够理解的是，汉服可以完全融入我们的现代生活方式。我们可以看到穿着汉服的年轻人同时也在使用手机和电脑，也可以穿着汉服开车甚至骑自行车。我们也可以穿着汉服上班、运动、购物、做饭，甚至蹦极和滑雪”吕晓玮说道。

参加西塘汉服文化周是种怎样的体验？

今年第一次去，是作为志愿者参加工作组。一句话总结就是，痛并快乐着。去过西塘的人都知道，西塘景区里的路都是不太平整的石板路，基本不通车，所以主办方设立的中国风摊位所有物资，都靠人肉搬抬扛。成都有句俗话说好手难提四两，意思是虽然东西不重，但时间长了还是很消耗体力。虽然地图上看直线距离没多远的样子，实际情况却是：不平整石板路、上下梯、过桥、缓慢的人流……每天来来回回四五趟，感觉自己就算是个强力女汉子也有些吃不消了，虽然很累，但是能和一群志同道合的人共同参与这样的盛会，会成为人生当中很重要的回忆。鄙人是天秤座，不喜欢与人争斗，所以关于礼乐和西塘的掐架什么的没关注。个人认为，每个人都是不同的个体，有人的地方就会有不同观点，无论是西塘还是礼乐，虽然某些想法观念不同，但所做的事情是一样的，参与的人都希望让自己微小的力量凝聚成股，积沙成塔，让传统文化受到大众的再次关注。西塘还不错，感觉比成都的黄龙溪洛带更好。虽然销售的商品方面各各古镇都差不多，但感觉西塘的某些私人园林更加古朴，保存的老房子也更多。物价方面也感觉很便宜。很多商品或吃食都很便宜，份量也很足。景区里面的亲亲鱼疗居然！只要！拾圆一位！不限时！想当初（貌似2014年？）我在阳朔西街旅游，亲亲鱼疗半小时收费45元！芡实糕什么的感觉就像成都的砂仁条子，淡淡的甜味。嗯，然后就是，确实是撞衫大会。因为不会化妆，索性完全素颜穿得很中性。我带的三套都是私人定制。完美避开所有撞衫。哈哈哈哈哈……那几天除了守文化周摊位，就看着几乎半个衣柜在我眼前晃~最后有个糗事，飞上海的时候到的虹桥机场，回来的时候抢的春秋航空特价票全额只要279块。没注意到是浦东机场起飞，结果跑到虹桥机场，硬生生错过了飞机。

金涛的人物简历

1983年4月2日 生于浙江省嘉兴市。

1991年就读于冶金小学。期间参加写作培训班，养成细腻文笔，多次得到市级写作新芽奖，同时学习成绩优异，毕业考试为学校第一名。

1997年就读南湖中学初中部。开始阅读大量古籍。在校作文比赛中获二等奖。

1999年入读秀州中学高中部。担任校文学社社长。曾获“迎澳门回归，走进新时代”征文特等奖。

2002年入读宁波大学汉语言文学专业。期间担任校春潮文学社组织部副部长、校学生会干事、校宿管中心宣传部干事。2004年获第二届“同一首诗”浙江大学生原创诗词征文大赛二等奖。因其才学得到校内学生的认可，被以“才子”著称。

2008年，进入嘉兴市政协从事《嘉兴市政协志》编纂，在此三年内，参与嘉兴市“两会”简报工作。

2009年，业余就读浙江大学远程教育法学专业。

2010年，组建华夏未央汉文化社，担任社长。立志成为具有深厚传统文化底蕴、较高学术水平和丰富实践经验的非遗传承人。

2011年7月，进入秀洲区宣传部文明办任文员，主要在全市迎评全国文明城市中负责秀洲区的青少年道德和成人道德工作。

2011年12月，进入嘉兴市嘉城资产管理有限公司从事月河民俗活动策划工作，以月河为定点，开展传统民俗宣传活动。

2012年10月起，在民政局社会组织培育发展中心专职社团事务，并改社团名称为嘉兴市未央传统文化促进中心，在民政局指导下展开工作。

2013年10月，社团正式在民政局注册，金涛成为法人代表。同年，成为西塘世界汉服文化周组委会成员，在西塘协办了大型汉文化活动。

2014年，金涛引领中心首创教辅性贫困助学与嘉兴方言文化研究 ，协办了首届圆通禅茶文化节 和南湖雅集 ，并主办了博物馆举行的上巳节笄礼等民俗活动 。同年，兼任嘉兴学院汉韵汉文化社顾问、嘉兴技师学院怀贤汉文化社指导老师 ；嘉兴未央理事长、宣传部部长、汉传书舍舍长。

2015年，担任汉网浙韵汉风浙江版版主、百度浙江汉文化吧吧主 。