“汉服”的消亡历史.

据《清史稿》即在:“昔金熙宗循汉俗，服汉衣冠，尽忘本国言语，太祖、太宗之业遂衰。”“有效他国衣冠、束发裹足者，治重罪。”指的是宋元明时期，外邦入侵中原后承汉服之文化，而让己国灭亡，虽有失偏颇，不过能反应出当时对汉服文化消失起了相当大的“积极作用”。

笼统的讲，汉族服饰博大精深，“上溯炎黄，下至宋明，以汉族(先秦时则为华夏族)人民所穿着的服饰为基础，并在此基础上发展演变而成的一种明显具有独特风格的一系列服饰的集合。”除了清装外，只要是明末以前的汉人所穿的服装，不论样式、地域、融合、分化、发展，都可称为汉服，而现代古戏装，除清戏装以外，虽然与古代有所区别，是依照传统风格合理改制而来，所以严格来讲也不可以称为汉服。而汉服，用肉眼是很容易将其与其它民族的传统服装(包括满装、洋装、现代装)区分开的，现在这种汉服，又多被称为“古装(除清装外)”。

下面给出一段文载:

1644年清军入关后，满清为了巩固其统治，还组织群臣学习《金世宗本纪》，告诫群臣不要学习汉人习俗，从北魏至辽金元“凡改汉衣冠者，无一不再世而亡……凡一朝所用原各自有法程,所谓礼不忘其本也。自北魏始有易服之说,至辽金元诸君浮慕好名”。一旦从习汉俗，就好像把左手交给了他人，“待他人割肉而后食”。为打击、奴化广大汉族人民，尤其是上层人士(士人)的民族精神，以保持满洲人的统治地位。满清统治者下令全国剃发易服，引起全国性的愤怒、不满及武装抵抗，随后在满清统治者进行的镇压下，汉服逐渐消亡。

汉服的起源和发展历史

汉服，即汉民族传统服饰,，正式名称为华夏衣冠，古又称汉装、华服、汉衣冠等。汉服起源于华夏文明肇始的炎黄时代,定型于春秋战国,汉民族在汉朝正式形成后遂有汉服之名。此后,历朝历代均有沿革,但其基本特点从未改变。汉服大体上可分为周汉汉服、魏晋南北朝汉服、隋唐汉服、宋明汉服四个发展阶段,周汉风格古朴凝重,魏晋风格潇洒飘逸,隋唐风格雍容华贵, 宋明两朝为汉服的集大成时代, 古朴、典雅、华贵、明快等多种风格并存，百花齐放，形成了蔚为大观的汉服体系。满清入关后，汉服在满清政府“削发易服”的民族压迫政策下被人为禁止。此后，代表中国文化的正统华夏衣冠——汉服，从中华大地基本消失。 汉服的主要特点是交领右衽、隐扣束带、宽袍大袖，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象，这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分，礼服制式严谨，为正式场合穿的服饰；常服一般去掉大袖，适合百姓日常起居。以衣冠（汉服）、礼仪（汉礼）为表征的中国，被邻国评为衣冠之国、礼仪之邦。 汉服运动是旨在以复兴汉民族传统服饰为媒介，引导人们增强对传统文化的关注和思考，寻回失落的华夏情节，由物质的汉服导向精神的文明，并最终实现传统中华文化向现代转型的社会文化复兴运动。 “中国有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，与华夏衣冠（汉服）相应的礼不是形式，而是民族历史之积淀，民族之根脉，汉服之美更须礼仪之大的依托。礼的卑己尊人、长幼有序、严密规范诠释着华夏社会的理想，而庄重、纯正、质朴的周礼更充分的发挥了礼的内涵。 汉服属广义的礼的范畴，通过礼仪的形式，指向华夏文明的内涵，因此汉服是礼与仁的统一。

汉服能否成为中国的国服,为什么?

不管汉服能不能成为中国的国服，作为汉族人，我们应当给予它应有的尊重。

总有人说复兴汉服是封建迷信，是在复兴封建制度，但是，你有没有想过，你现在穿的是什么衣服。现在人都知道，正式场合要穿西装，要穿礼服，各位不要急，我不是批判这些，只是来讨论一下它们的来历。首先很明显，它们来自西方，来自西方的什么时候呢？西方现如今都是资本主义，那西装是资本生义时期才出现的吗？不，不是，西方的资本主义之前是奴隶社会，在那个时期，西装、礼服也是有的，只不过各个时期各有特点。

所以，既然西装不代表奴隶制度，那么汉服自然也不能代表封建制度。

有一个词叫“文化入侵”，关于服装，西方对中国产生了最为严重的文化入侵，清朝统制中国100多年，因此汉服也断层了100多年，在清末国家腐败，内战不停时，世界战争爆发了，而中国处于弱势，由于各种原因，国家的各种衣服——军装、礼服、婚服日常服饰等等，都融入了大量的西方原素，直至今日，人们终于觉醒，复兴汉服。我们做一个假设，英语，若西方以此入侵，我们对此毫无所知，100年无人说汉语，无人传播汉族文化，那100年后出生的人便是对汉语毫无所知的人，他们是否会说一句“汉字是封建时期的人设计的，复兴汉字，就是复兴封建社会制度”，别否认，对比汉服的遗失，这是极有可能的。那再假设，我们所有的文化、技艺、服装等等都被打上“封建制度”的标签并遗弃，那我们还有什么来证明自己是中国人，是汉族人？没有了，都被我们丢掉了。不是危言耸听，而是不可妥协，就像是国土，一步让，步步让，割地赔款，丧权辱国，而想要收回，是如此之难，就如台湾，建国快百年，还未收回。若当年南海、钓鱼岛未曾割出，如今又哪来如此之多是非。所以寸步不让，是必须的，而汉服的复兴，即使不参与，也请给予尊重。

然后，说到重点，汉服即便不能成为国服，在汉族人心重也应占据地位。

这几幅图，是什么场合，一目了然，如此重要的场合，少数民族的代表们穿的便是他们自己的服饰，可见民族服饰在他们心中的地位。

中国民族大融合是求同有异，少数民族学汉字、汉文化、汉习俗，是为融合，但各自文化、习俗对他们更为重要。当比文字时，汉字、藏文、满文等，当比习俗时，不吃猪肉、泼水节、中秋等，还有各种代表性词语，说出来就知道是哪个民族，而服饰上，若汉服被遗忘，我们如何寻找汉族人？让所有人穿上自己族的衣服，而没穿民族服饰的人就是汉族人……这其实是一件很可怕的事情。

所以各位族人们，民族交融，世界文化大交融，趋同是不可避免的，如何不让自已迷失，求异很重要，该异者，丝毫不能苟同，汉服复兴，便是我们保住根本的一场战争，它既不重要，因为胜，只是锦上添花；但也至关重要，因为败，可能步步沦陷。所以，汉服，需要拥有他的地位。

高校学生穿汉服被威胁退学，作为传统汉服的国度，为什么不提倡穿汉服？

汉服是中华民族的传统服饰，它承载着中国悠久的历史和文化，在整个世界上，每个民族都有自己的传统服饰，每逢节日庆典，他们都穿传统服装庆祝，我为它感到骄傲，但回头看看我们，近年来，中国服装逐渐在人们的心目中出现，我们现在逐渐认识到，但是，仍然有许多人强烈主张反对中国服装。

1。首先要做的是实用性，其次是观赏性和礼仪性，今天的衣服被分为燕尾服，休闲衬衫、睡衣、制服，属于汉服的礼服，这件衣服通常是单调乏味的，传统的，它只适合特殊场合穿，结婚时喜欢婚纱，虽然它很漂亮，但不适合日常穿着，汉服亦是如此。

2.现在的人多追求一些快节奏的生活方式，特别是在当今社会，生活方式越来越快，快餐、快销品牌都是一样的，不穿衣服就想穿男人的衣服做淤泥是不现实的，很少有人愿意整天穿着衣服来回走，这无疑会给你的生活带来很多不便。

三.实用性差，汉服一般都是古代士大夫穿的，这是长课。就像是个农民什么的，或者在罩衫里，甚至连长袍都没穿过，如果我们让这些衣服做一些脏活，爬上爬下，估计这衣服得改一天，所以穿中国服装也适合一些服务行业。

4。温差，你可能不知道，在汉代，在中国的最高温度在夏季只有22度，但是在过去的一百年里，空气污染，二氧化碳的排放使地球处于温暖的冬天，22度的中国裙子还是更清爽，但当温度达到35度时，那将是一种折磨，当热裤子成为最清爽的衣服。

5。经济不景气，制作中国服装的成本是普通服装的两到三倍，设计多样，设计周期长，这需要大量的劳动力和精力，很难生产出各种各样的产品，而且价格一般都很高，相比现在的短袖四十元或五十元一件，高达1000元的价格是很难被公众接受的，所以推广起来有一定的难度。

6。衣服已经朝着简朴的方向发展，从赵武灵王胡服骑射开始，衣服逐渐变得简单化，生活化了，在明代，衣服比较简单，像和尚的衣服，俗称钟罩，它延续到清朝，但现代人正在慢慢回归，用大袖做衣服，给人一种感觉，但他们失败了。

对于汉服，你们还有什么新的提议吗？欢迎留言评论

中国那么多传统服饰，你是怎么看待汉服文化的？

中国那么多传统服饰，你是怎么看待汉服文化的？

汉服现在流行于世间，但是并不能为所有人接受，汉服文化是从古代延伸过来的一种服装着装标准，每个时代都有自己时代的特点，现在之所以会被一些年轻人喜爱，第一是因为汉服的很多服饰的确很好看，充满特点，其次，也是一件比较新颖的食物，年轻人很愿意尝试新的事物。对于汉服文化我还有以下几个观点：

一、汉朝时代服饰

汉朝时期，汉朝的服装样式一般分为袍、襜褕 、襦、裙四种，且不同等级对应不同的服装样式，女子一般着两件裙，其中最有名的就属“留仙裙”，每件衣服都要漏出领子，且周身紧致、长可捶地一般都会遮挡住脚趾，衣领较宽，层层叠加因为地位不同穿着的衣服也不同，有钱人家可以穿着颜色艳丽的绫罗绸缎，而没钱的人家一般穿着短裤配深衣，且这个时候的襦裙样式也和如今有所不同。

二、唐朝时期的服饰

唐朝的经济发达，服饰更加的华丽开放，唐代女装一般以裙、衫、帔三者合一，且唐朝人国力强大，有非常强的民族自豪感穿着的衣服也更加的随意自然，唐朝初期，女性的穿着与汉朝类似，盛唐之后贵族女性的服饰装变为飘逸优雅，比如说唐中期流行的襦裙样式，一般是把腰裙提升至胸部以上，并系上花结。

三、刺绣工艺也有运用到汉服制作中 

刺绣是针线在织物上绣制的各种装饰图案的总称。刺绣分丝线刺绣和羽毛刺绣两种。就是用针将丝线或其他纤维、纱线以一定图案和色彩在绣料上穿刺，以绣迹构成花纹的装饰织物。它是用针和线把人的设计和制作添加在任何存在的织物上的一种艺术。

汉服起源于哪个历史时期

从我国的考古发现来看，18000年前北京山顶洞人已懂得自制骨针，这便是缝制衣服的开端。并且考古也可确凿地证明，我国在6000年前已开始纺纱织布。

《易•系辞下》载：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”学者们讨论华夏衣冠的起源，往往引用这一说法。这一传说可以在甘肃出土的彩陶文化的陶绘中，得到印证。这可以说是我国最早的衣裳制度的基本形式。上衣下裳的服制，据《释名•释衣服》载：“凡服上曰衣。衣，依也，人所依以避寒暑也。下曰裳。裳，障也，所以自障蔽也。”

自黄帝而尧、舜，这也是个不短的历史时期。另有一个传说可补充“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治“的说法，那就是螺祖养蚕的传说。这样我们可以基本确定：黄帝时期是“华夏衣冠”，也就是“汉服”的起源时期。