汉服及汉服文化是否应该复兴呢？

应该复兴，但是复兴的时候管管一些拖后腿的，比如说什么丑人胖人没资格穿汉服，穿了就是侮辱汉服的，还有说什么我就穿山怎么的了的，导致很多人把对他们的愤怒转移到了汉服上，甚至认为喜欢汉服的人都是一群没版权意识还特别恶意的人，误会越来越深，风气需要所有人改变才能改，最起码做到自己不那样做，不去干招黑没素质的事，让别人觉得汉服是一种美好的文化，然后喜欢，就自然而然的去想了解更多，其次就是人群，很多都是学生，没什么钱，也有很多胖胖，想穿没有多少合适的尺码，要么就是有尺码但是很贵『的确有很多白菜价的汉服店，但是一般没有特别胖的人穿的尺码』，所以商家应该考虑下这些问题，做一些大码的，这样就能离复兴汉服进一步

中国会复兴汉服吗？

正在进行时，从03年一直到现在，从未止步，而且复兴的主力军是80,90甚至00后！他们代表着未来与希望！看到楼上都说不可能复兴，但我相信时间会证明一切！

具体到汉服复兴

衣食住行，其中唯一从未中断过的就是饮食文化，中国有那么多菜系，那么多美食，却从来没有哪一家餐厅能有和麦当劳肯德基一样有影响力。我们的餐具筷子一直沿用至今。中国人用刀叉吃饭很容易，西方人用筷子吃饭却很困难，可见用筷子做餐具并不方便，只是因为我们已经习惯了，所以对此浑然不觉。汉服因为中断太久，人们早已不再习惯看到它，更不要说习惯穿上它了。

（1）复兴汉服，不是为了复古，而是为了继往开来。

为了过去，剃发易服中至死不屈的族人能够安息，不要再让悲剧重演。

为了现在，让更多的人珍惜并发扬优秀的文化传统，不要再盲目地崇洋媚外。

为了将来，我们的下一代可以高高兴兴地穿上他们的民族服装，不要再遭遇别人的冷眼与责难。

（2）与希伯来语复兴对比

一个是消失了360年的民族服装，一个是消失了2000多年的民族语言。显然后者更加难以复兴，如最初教授希伯来语的老师所言：“气氛浓重压抑。难以想像和描述第一颗种子是怎么种下去的。我们像哑巴，结结巴巴的，要手和眼来帮忙。”但两者也有共同之处，即都是被迫消失而非自然消亡。假如日本在伪满洲国的奴化教育推行久了，强迫让汉语消失了，东北三省光复后再恢复汉语难道不是正当诉求和正义之举吗？

尽管我们没犹太人那么强大的民族意识，尽管有旗袍马褂在民族服饰的问题上混淆视听，但我们处在一个信息传播非常快的时代，处在改革开放多年后很多人开始反思传统文化的时代。谁说同袍们的努力没有成果？回顾05到07年汉服相关的媒体报道，其中负面的评价比现在多得多，而现在汉服甚至出现在了央视的新闻联播上，说明人们的对汉服复兴的误解正在减少，我们有理由相信汉服总有一天会复兴！

以色列的国情与我们不同，但是依然有以下的借鉴之处

1.耶胡达（希伯来语复兴第一人）首先是从自己做起，然后对孩子施加影响。

2.编撰字典，方便查找

3.增加现代词汇，以便于现代进行结合。

4.开设学校，对孩子进行希伯来语教育。

5.对乐于接受的移民施加积极影响，使得阻力降低。

那么成果很明显：

1.其中农业定居村和特拉维夫市75%的儿童及33%的成年人说希伯来语。希伯来语的延续得到了保证。

2.50年的时间就让希伯来语成为主体语言

3.学习了希伯来语的犹太人会为了保护希伯来语而奋斗。

4.希伯来语彻底复活，并且应用到了现在。

那么给我们的借鉴意义则是如下：

1.孩子是重中之重，孩子是最容易接受的了。所以同袍们首先最应该施加影响的就是自己的孩子了。他们学习起来很快，而且小孩子不容易害怕。当他们长大后，就是为汉服复兴最积极的人(汉服的商家看过来，未来在儿童汉服市场，你们大有可为！)。

2.建立汉服研究体系（请参阅现代汉服体系2.1版，见链接②），考证相关的汉服资料，建立共享库，以便查询。

3.在复兴传统服饰的同时，也对传统文化进行复兴，表内如一才是正道。

4.首先在宣传是重点是让其他人建立有汉服这个观念。不要着急，首先让同胞们建立汉族有服饰的这个观念。他们穿与不穿不重要，要先让他们知道（完全赞同啊，不易引起别人反感）。

5.开设学校（这个可能较难）

6.希望现在的学生同袍们努力学习。在政治和商界，媒体三方面有所作为，为汉服复兴做出政治，经济，影响力支持(这个很关键，同袍共勉!)

7.最重要的一点是，同袍们千万不要急于求成（就算潜移默化也可以让汉服深入人心），首先要做好50年的准备，按照我的估计，50年的时间应该能够做到有学校，有影响力，全国有10%的汉族穿汉服，剩下的知道汉服。然后汉文化也随着汉服的复兴而开始崛起，上面开始支持，有大量的相关产业！如果真的是50年，我一定要活着等到那一天！

（3）大城市应起到带头作用

中国六大古都大多在北方，可我却深感北方的汉服复兴不够给力啊，就只说其中LZ去过的两座城市吧。

☆北京：平津战争时期的和平解放，让这里的历史遗迹得到了完好的保留。如今它是中国的政治，文化和国际交流中心，对全国各地特别是北方有着相当之大的影响，可偏偏又是六大古都之中最容易沦为胡都的一座城市。这里的汉文化复兴之路更加任重道远啊。我梦想，有一天，北京的同袍们能够在首都天门广场举行一场汉服活动，在人民英雄纪念碑前表达对先烈的崇敬与缅怀，若能实现，这必将在汉服运动大事记中留下浓重的一笔。

☆长安：世界四大文明古都之一，中国古都之首，中国的名誉文化首都，本来应该承载着汉唐盛世的荣耀。可是论文化输出与影响力，却远远不及北京。它名为西安，是生怕人们不知道它地处西部偏远地区吗？我梦想，有一天，西安能改回这座城市本来的名字，服饰是表象，名字也是表象，华夏复兴 衣冠先行，废都复兴，需得正名。

（1）关于君子

以前看多了《笑傲江湖》，一提君子，我首先会想到岳不群这个伪君子= =。有篇文章给出了不当君子的N大理由，我只记得其中有两条：君子动口不动手，君子远庖厨，君子被打了不能还手，还不能下厨房，厨师反而都成了小人了。可惜，我们没有看到好的一面。就像

“天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物” ，清华大学的校训“自强不息，厚德载物”我们也可以说清华就是要把学生培养成君子的。

（2）关于打倒孔家店

这个口号在五四运动时期，对消除愚昧奴化思想，促进社会进步是有很大意义的，但今天人们又为何要重新审视孔子和他的思想呢？这也是我曾经的困惑。联系时代背景其实不难理解，中国近代刚推翻腐朽的清王朝统治，社会急需变革，就必然会产生很多激进的思想，因为那时已经到了不激进就完全无发唤醒麻木群众的地步，就像把五四时中国落后的责任全部推给孔子和他的儒家思想，就像辛亥革（和谐）命时邹容的“诛绝五百万有奇披毛戴角之满洲种,洗尽二百六十年残惨虐酷之耻辱”，难道这些激进的内容今天的我们不去继承，也是违背了五四辛亥的精神？

（3）关于民族英雄

项羽称得上英雄，但似乎不属于民族英雄，那些为人民利益呐喊付出甚至牺牲的战士才可能称得上民族英雄。以岳飞为例，那些说岳飞阻碍民族融合的恶心言论我已无力吐槽。还有人认为岳飞之死和他本人的性格有关，所谓既看到优点，又看到缺点。如果看到缺点正这么重要的话，是不是我们在介绍伟人时都应该提到他的缺点呢？按这种逻辑，为了全面地看待莎士比亚，我们不能忘了他还是个秃顶!

在这里，我想引用鲁迅的经典原话：

“战士战死了的时候，苍蝇们所首先发见的是他的缺点和伤痕，嘬着，营营地叫着，以为得意，以为比死了的战士更英雄。但是战士已经战死了，不再来挥去他们。于是乎苍蝇们即更其营营地叫，自以为倒是不朽的声音，因为它们的完全，远在战士之上。

的确的，谁也没有发见过苍蝇们的缺点和创伤。

然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

去罢，苍蝇们！虽然生着翅子，还能营营，总不会超过战士的。你们这些虫豸们！”

人无完人，英雄之所以伟大，不是因为他没缺点，而是因为他有常人没有的优点，他的缺点却是在普通人身上也很容易找到的。罕见如钻石的优点，平常如泥沙的缺点，同时摆在眼前，偏偏有人紧盯着后者不放啊。我们非得用英雄的缺点来教育别人吗？一旦你没有这些缺点你就比英雄更伟大吗？

同样的道理，华夏文明衰落之后，21世纪仍有许多人所首先发见的是她的缺点和伤痕。世界上没有哪一种文化是十全十美的，华夏文明曾经辉煌，不是因为她没有糟粕，而是因为她的精华能够得到传承与发扬。偏偏有人非要忽视精华，紧盯着糟粕不放，甚至放大糟粕啊。

于是，人们记住了糟粕，

于是，人们弘扬了那些糟粕，

于是，人们更加致力于挖掘糟粕，

于是，人们记住了更多的糟粕，呵呵。

（4）关于信仰

为了信仰，许多人不吃猪肉，但我们必须尊重。为了信仰，阿拉伯妇女把自己裹得严严实实（就算汉服深衣也不会把头部都裹起来啊），难道我们就说她们太过保守吗？为了信仰，就算在美国这样发达的国家，仍有无数人坚信人类是由上帝创造的，我们能说他们这是不懂进化论，不信科学，迷信落后的表现吗？

从字面意思我们也不难理解信仰，相信并景仰，后面不一定非得跟上某一宗教。宗教，本来指祖宗的教诲，与中国人敬天法祖相关，供奉先人的牌位就与此相关。中国人至少曾经有信仰，不过现在无论是敬天法祖，还是儒释道百家思想，都已无法深刻影响国人的生活。

正所谓心诚则灵，怀着一颗永不放弃、至死不渝的真诚的心，就会给人带来永不言败、锲而不舍的精神意念，好的结果自然水到渠成。怀着一颗虔诚的心去祭拜先烈先贤，让先人的高贵品格指引我们的生活，让我们的心灵不再迷茫空虚，这样的祭拜怎能说是形式主义。

如今中国人出现了信仰的真空，这片真空特别容易被一些其他东西所占领。很多人信的是钱，权（说白了其实是拜金主义和官本位思想）春哥（网民们无奈的恶搞，至于你信不信，我反正跟风就信了）还有TG马教(此乃天朝主流)等等。我曾经以为信仰是无足轻重的东西，然而我错了。一方面信仰带来束缚，让人有所敬畏，不去做违背信仰的事。一方面信仰又带来勇气，让人无所畏惧，指导个人团体的行动。

事实上，在道德和法律的框架内，让欲望转化为动力，无论如何追求财富都不为过，还可以创造社会价值。可是对钱权的崇拜，却让很多人在道德和法律的面前变得无所畏惧。比如贪腐盛行（甚至有人说全民皆腐败），社会的公平正义得不到保证，食品卫生安全永远得不到保证，对人的生命分外冷漠。什么地沟油，什么XX乳制品，我们连祖国的未来也不放过，想到那些死于结石的婴儿，那些死于校车事故的孩子，让人很痛心~~~。要发展就一定要透支资源环境，透支良知道德吗？我们的火车提速了，安全指数却下降了，我们的通信方便了，人情世故却冷漠了，我们的经济发展了，思想道德却滑坡了。

请问，现在我们还有多少底气再说自己的的国家是礼义之邦（注意不是“礼仪之邦”）？

为什么要复兴民族文化？

有人说我们总是提及古代中国如何强大，就像阿Q被人打了还说“我们家祖上比你有钱多啦”。然而两者有可比性吗？阿Q是个人，祖上什么都没有留给他。而我们是群体，先人留给了我们无数宝贵的思想文化财富，只要善加利用（当然外国人也可以利用，拍花木兰，功夫熊猫的那些美国人都是傻子吗？），完全可以转化为钞票，不然文化产业是干什么吃的？

很多事物都是破坏容易重建难，在文化方面更是如此。比如破四旧，损失的无数东西再也找不回来了，结果破而不立。对传统文化的批判可以看做一种“破”，对优秀文明的弘扬则是一种“立”，破起来多方便多爽快啊，于是人们往往热衷于破而不是立，中国近代的落后给人们提供了多少“破”的好素材啊，大家你一锤我一锤先把自家院墙砸个稀巴烂再说。

我们多年来向西方学习，就算是西方文明中那些优秀的部分，整天喊着民主法治自由的我们又“立”了多少呢？很多时候，我们往往只是生搬硬套，花费时间来让外来的东西适应实际国情，而结果呢？别人的东西觉得好没学来，却把自己美好的东西丢了，那是邯郸学步。先把自己的东西丢个一干二净，再屁颠屁颠地去学别人的东西，还顺道学了一堆糟粕，这连邯郸学步都不如了。我们必须寻找真正适合自己的道路，我相信经历了先人几千年的探索，我们的民族文化才是真正适合我们的。

感觉现在中日韩三国对待各自民族文化分别显现出三种态度，自卑，自信，自负。昔日称四方为夷狄的骄傲的汉民族，如今怎能一直深陷于自卑的阴影中？自信对一个人的成功有多重要，就对一个民族的繁荣昌盛有多重要。那千年的文化积淀是我们自信的资本，一些本属于我们，被我们忽视厌弃的东西却被别人重视起来当成了宝贝。这让我想起了二战时期，英国人最早提出了闪电战理论结果无人在意，却被德国人偶然发现并用于实战，最后又让英国人吃到了苦头。

国人的这种自卑，常常表现为崇洋媚外。一提外国的东西，总感觉有多么美好，一提本国文化，总是想到封建落后。也难怪现在那么多中国商家喜欢给自己的店铺，商品起个洋气的名字。有的人总喜欢幻想西方的月亮有多么圆，要知道，处在中世纪黑暗时期的欧洲人曾经有过更加夸张的幻想，以为中国是黄金遍地的国度，当时的欧洲人哪里会想到，今天反而是东方人羡慕西方人了！

中国人需要复兴汉服吗？

其实以我个人认为的话，我认为汉服不需要复兴，而是需要传承。不是我们国家的优秀传统文化之一，但是对于现在这个社会来说，穿汉服已经是一件不太合适的事情。因为汉服比较繁琐，那我们的生活当中就会有非常多的不便捷。所以呢在生活当中，我是不建议去穿汉服的，不然的话我们在工作起来或者是处理事情，一点都不方便。

但是，这并不代表我的意思是，我们不需要汉服，汉服依旧是需要被传承的，被记住的。我只是觉得我们不需要去复兴，他不需要特意去欧洲，所有的人都穿汉服，喜欢他的人，愿意宣传他的人穿就可以了，然后我们普通人懂得它的文化，知道它的来历就是一件很好的事情了。

汉服的全称是汉民族传统服饰，也叫做汉装华服。汉服的造型和服装是礼仪之邦，锦绣中华的一种体现，这个汉服的上面承载了汉族人民对工艺美学的一种文化。汉服上面传承了三十多项中国非物质文化遗产，还有一些受到保护的中国工艺美术。所以去宣扬和推崇汉服是一件很值得的事情。

当然有人说搬衣服比较复杂，并不是不建议复兴汉服的一个借口，因为韩国的日本的衣服都是很复杂的，可是他们依旧会穿着，所以这些人认为中华民族的服装也一样，应该要得到复兴文化，也一样的复兴。

我认为这句话是没有错，但是我认为让汉服复兴，并不是说每个人都必须要去穿汉服，或者说每个人都必须要去喜欢汉服。而是说让大家都知道这个东西就是汉服，他是我们中华民族的一个传统服饰，并不是和服，也不是韩服。我们老祖宗传下来的东西，我们应该牢牢守护。

汉服热潮是昙花一现吗？为什么会在断代消失几百年后重新出现并开始发展呢？

我觉得很奇怪的是，这个问题的大部分答主都只会从单一的时间状态，单一的群体比如汉服的爱好者表现来推测汉服将来的发展，这给我感觉就像十几年前从当年国产车的行业状态跟路上车主的表现来预测国产车行业的发展一样莫名其妙。

特别是说汉服圈怎么样所以汉服发展不起来的主，简直是逻辑混乱，按这个逻辑，外国车企应该大力办驾校，这样用大量沙雕车主就能干掉国产车行业了。汉服不适应现代社会的观点更加奇怪与自相矛盾：如果汉服不适应现代社会的发展，那它为什么会在断代消失几百年后重新出现并开始发展呢？

汉服必然是适应且满足的社会的某部分需求才会开始发展的，不然怎么没见发展一下马车发展一下日晷，发展一下bp机随身听翻盖手机啊，还比汉服更贴近现代人的生活呢？山正的争论，商业化后的乱象，爱好者圈内的群魔乱舞都只是细枝末节而已，真正重要的是汉服为什么会发展的最根本的原因。汉服复兴跟中国国力增强后的中国传统文化复兴完全是正相关的，是满足生存需求后，精神需求本能向传统文化靠拢的体现。传统文化开始文化自信文化复兴了，汉服就必然会随之复兴，说白了，汉服复兴能不能成，跟汉服长什么样做成什么样关系不大，无论它长成唐代齐胸襦裙的样子还是明朝马面裙的样子。

如果没有国力增强后的文化自信文化复兴的大势所驱，汉服爱好者再怎么用爱发电把汉服做得完美无缺都是然并卵，就像没有国力提升导致的传统文化地位的回升与复兴，再牛逼的中国画都卖不了上亿，一样的。同样的原因，汉服如果是昙花一现，那么只能是因为中国崛起与复兴之路被打断了，只要中国还在往星辰大海的征程上走，只要文化自信与复兴还在继续，汉服必然会随之发展，甚至取代西方审美主流也并没有什么不可能。当年建国的时候老革命家们敢说赶英超美，为什么现在的知乎人不敢想取代西方审美呢？还是那句话，中国人你要有自信。

汉服“热潮”---我很抱歉地告知不了解的人。这个运动是十几年前开始的，那个时候几乎没什么知道汉服，没什么路人了解汉服。甚至成都还出现了被当成和服要求当街脱衣烧衣的暴力事件。对比下现在的境况。看衰的人自己掂量吧。除非你们这些盘踞在网上的键盘侠有热情和毅力，还有脸皮，学学初代那些穿“奇装异服出门还要背台词安利路人”的“汉服爱好者”去街上搞个什么“纠衣队”，驳斥和安利你们在知乎上的这套”理论“。不然这个汉服受众越来越广的趋势，你们怕是阻止不了。

很多年前流行过咆哮体，当时的袍子也做了个“汉服咆哮体”放到优酷上。现在在B站一搜，只有俩流传在B站上。一个是14年上传的，一个是16年上传的。但是原音频上传的时间，是咆哮体“热潮”的时间。这就是互联网考古现场。你觉得汉服能熬“死”几个“热潮”？

爱好群体不断扩大得益于我国的高等教育规模扩大，广大的大学生群体为汉服产业提供了持久而又庞大的客群基础；每年一茬又一茬，薪火相传；相对来说，排斥的人群是相对固定的，大多数人是带着中希望普及科普的心态来看待汉服，只有一部分人群因为感官上的情绪而被动排斥，我就是这样的。当然，么得办法，汉服不能搞意识形态，你搞搞产业多好，皆大欢喜。

影响力急剧扩散裂变不仅仅是大学生群体，我们能看到中学生群体对汉服的关注度是明显提高的；对传统文化的重视程度大大提高后，政府和企业牵头组织的汉服文化活动，甚至综艺活动，各地都有。呈现出铺展面大，活动频率高等特点；现在你搞一场祭祀或者其他的礼仪性互动，从道具到专业的主持人和经过培训的队伍，能给你配齐活了，这就是明显的发展；形成初步产业规模这点不用多说，汉服商家的数量不减反增，产品品种不断推陈出新，用材料、裁切工艺到包装宣传等等，都不是10年前可比，还形成了很多配套产业。很多人避讳谈汉服的商业化，这点也不想抬杠，跟幼稚的小学生抬杠也没意思。

产业体系发展纵深不断拓宽除了服装以外，礼仪性活动、音乐表演、选秀节目、汉服元素文化创意产品等等，我们看到有西塘汉服文化节、还有西安、北京的一些活动。无不说明汉服不再是单一化的元素，而是多元，这种多元我认为是良性健康的，路子越走越窄才叫危险。

至于失败了有什么影响？这点很简单，没汉服穿了，看不到人穿汉服了，看不到跟汉服有关的节目了，西塘要换营销方案了。至于很多人恐惧的是不是文化的堕落啊，传承的中断啊，回过头来想一想，中华文化一直是包容并蓄，柔性前进的嘛。不幸你让一个汉代人骂唐代人礼崩乐坏试试。要用发展的眼光看问题，并且要客观，还要有科学的逻辑观。失败了有什么影响？要先想为什么失败？是什么原因造成了失败？失败的程度定义是什么？有人搞成了一言堂，搞成了邪教模样，那就不叫失败，叫应该严厉打击。

也许当我们能够真正的想穿汉服就穿汉服 想不穿汉服就不穿汉服的时候，就算汉服复兴成功了。在这里不说某些人在 不恰当的场合 穿不恰当的汉服这种问题，只是简单来说，就像在日本穿和服一样 穿或者不穿 都不奇怪。对民族服饰的需求在相当一部分人心中是存在的，不过因为历史原因而感觉不到罢了。过去穿衣服就是为了暖，现在是为了“自己喜欢”，如果为了自己喜欢还要口诛笔伐，不得不说“汉服黑”气急败坏了。

在现代社会能复兴汉服吗?

我认为是可以的，但复兴到什么样的程度算“复兴”，我觉得这是需要讨论的。现在汉服在一些圈子里也很流行，并且逐渐出圈，这算不算“复兴”？我觉得其实就很算。如果说像和服一样，变成类似国服的感觉，才算复兴，那后一种是几乎不可能的。因为我们中华民族是多民族的共同体，不能用汉服囊括少数民族的服饰，这样容易导致大汉族主义等民族问题。

从个人角度来讲，我觉得汉服作为一种视觉感很棒的服饰存在是很好的。但作为传统礼仪复兴我觉得必须适度，像类似成人礼之类的活动可以举办，但不能搞尊孔复古那一套，过于形式化。

为什么汉服一直复兴不起来？

汉服只属于过去久远的那个朝代。历史已经走到了今天，汉服的穿着打扮已经不符合当下社会的主流审美趋势，也不符合人们当下的生活和工作中的穿着习惯。文化可以传承，可以流传，而汉服属于那个年代，不符合当今的主流社会，所以汉服不会复兴起来。