汉服是指汉朝的服饰吗？

汉服，全称是汉民族传统服饰，所以不是指汉朝的服饰。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想。

以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。  因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事 ，于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

扩展资料

“汉服”不是指“汉朝服饰”，而是指“汉民族的民族服饰”。从黄帝“垂衣裳而治天下”开始，汉民族服饰传统延续了超过3700年的时间。其间汉服随时代变迁发展出了丰富多彩的样式，但其最主要形制，“交领右衽，上衣下裳”的特点却始终没有改变。

按照我们汉服复兴者做出的定义，汉服是指约公元前二十一世纪至公元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以"华夏－汉"文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格。

明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说"汉民族传统服饰 (汉服)"是从夏商周到明朝，在"华夏－汉"民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。

作为华夏民族的“皮肤”，汉服深刻地烙印在中华文明的各个方面，代表了这个古国民族华丽，优雅，博大的气质。

和古中国一样，汉服的基本形制为东方世界提供了标准，今天中国及东亚很多民族的民族服装，如中国一些少数民族的服装，都受到了汉服的影响；而韩国韩服和日本和服更是直接由汉服发展而来。汉服不仅是汉族的，中国的汉服，更是亚洲的，世界的汉服。

参考资料来源：百度百科-汉服

汉服全称叫什么

汉服全称叫：汉民族传统服饰。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

与汉人一词类似，汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’”中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度。

汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤”，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的。汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

汉服在古代称为什么

汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为汉装、华服，是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。汉人、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠制度。

汉服是历朝历代服装的全称吗？

汉服，指的是汉民族传统服装。历朝历代的服装并不代表只有汉服，例如唐朝时代“胡风”盛行，新罗、波斯、突厥与西域各国的服装也传入中原，属于唐朝服装，但并不属于汉服。

第一，汉服传承。

美服称“华”，大国称“夏”，汉服也是华夏之源。上古时代炎黄二帝，开始有汉服（华夏民族服装）。黄帝的妻子嫘祖发明养蚕缫丝，传统的丝绸开始出现，汉服一开始就走过高端路线，不过因为生产力原因，华夏平民百姓的服装仍旧以麻、葛为主。

汉服在周朝基本定制，形成了衣冠制度，后来历朝历代不断吸取其他民族文化特色精髓，逐渐演变。虽然每个朝代的汉服风格都不尽相同，但基本构造变化不大。

直到满清入关，为了削弱汉人民族认同实现维护统治的目的，多尔衮接受汉人叛逆孙之獬的建议，施行强制“剃发易服”，汉服消亡。

第二，汉服特色。

汉服主要分成领、裾、襟、袖、袂等十个部分，交领右衽，一般上衣下裳，有三种长度:襦、裋与深衣，有三层:小衣（内衣）、中衣和大衣。

传统的汉服大多是宽袍大袖，但也有窄袖汉服，礼服一般仍旧遵循传统。

第三，汉服的影响。

汉服作为汉民族传统服装，封建社会，因为中原王朝强大的影响力而不断影响着周围其他民族传统服装。和服、朝鲜服、不丹服饰、越南服饰等深受汉服影响。

第四，汉服复兴。

汉服之所以能够流传千年，就是因为汉服合乎天地之道，能够因时而变，若非后来有人用血腥残暴手段强行灭亡汉服，汉服必然不会消亡。如今随着对民族传统文化重视程度的提升，人们再次穿起了祖先留下的华美衣冠。传承复兴弘扬汉服，也是对祖先文化的责任。

汉服要复兴，也不能够因循守旧，而要根据实际情况进行改变，循序渐进，传统汉服可以作为礼服与日常家居休闲等服装存在，而现实工作生活中，也要进行改良。

古代真的有「汉服」这个说法吗？

当然是没有的。正如近代以前中国也没有「国学」一样，正如西方从来没有「西服」一样，正如今日的人类也没有「人学」一样（人类学是完全另一回事）。为什么？因为中国古人根本不需要「汉服」、「国学」这种说法，这种将自身他者化的话语只有在自身意识到他人（通常是比自己强大的他人）时才会出现。对于中国古人来说，他们所穿的服饰就是「文明人」该穿的服饰，他们的文化就是所有人类都应该认同的文化。什么？蛮夷是人吗？他们的文化也能叫文化？所以，既然除了中国的服饰之外再就没有服饰，除了中国的文化之外就再没有文化，何必要多此一举创造「汉服」、「汉学」这种词汇呢？对了，就连「中华民族」这种概念，也是近代才出现的概念。但如果你说中华民族、汉学、汉服等等不存在，那就呵呵了。

那些不厌其烦地说着「不是西化，是现代化」的人们始终不愿承认的一点是，现代化基本上就是西化。在大部分的语境之下，这两者甚至都不需要区分。为什么西方人从来没有「西服」、「西学」（欧学）这种概念？因为人家不需要啊。从来就没有一种跟「西服」、「西学」相对的「现代服」、「现代学」，因为二者基本上就是一回事。你不能够在某个地方切一刀，然后说：这部分是西方的，那部分是现代的。那么，聪明的你告诉我，为什么我们会有「汉服」「汉学」这种概念？呵呵。「汉服」作为一种汉民族历史上无数具体服饰的集合和抽象出来的概念，一种历史上（自上古至清代）不间断流变的服饰体系，其存在的确凿无疑的。任何试图通过其（某一时段）外延性的模糊、或（不同时段）具体服饰的不同，来否定其存在，都是形而上学绝对主义的诡辩论。没错，就是「人不能踏进同一条河流」的诡辩论。

现在意义上的汉服是指汉朝的服饰吗？

所谓的“汉服”，又称汉衣冠、汉装、华服，总的来说就是指汉民族的传统服饰。它不是指汉代的服饰，而是指汉族传统服饰。因为汉代的前身是华夏族，故而整个汉族的传统服饰可以溯源至周代，经过秦朝的发展，到了汉代逐渐臻于成熟。如蔡邕在《独断》中便说道：“天子常服，汉服受之秦。”