汉服节在几月几日

农历三月初三

汉服节即中国华服日选定每年的农历三月初三。相传，农历三月初三是中华民族始祖黄帝的诞辰，也是古代节日上巳。因此，选定在每年的农历三月初三为“中国华服日”，旨在不忘根本，以期继续前进。

“华服”意指中华民族传统服饰。中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，谓之华。 [2]  中国上下五千年的文化博大精深，积淀了丰厚的服装服饰文化。

扩展资料：

相较于其他少数民族服饰的各有所传，汉民族服饰的传承在历经满清剃发易服政策之后，便逐步衰亡。

从21世纪初开始的汉服运动促使了“中国华服日”的确立，这意味着汉族像其他55个少数民族一样，传统服饰得到了官方的肯定。

在2018年、2019年团中央微博发起的“中国华服日”话题下，不仅仅有汉族服饰，很多少数民族网友也身着本民族传统服饰拍照参与其中。

参考资料百度百科-中国华服日

汉服有哪些形制？第七届西塘汉服文化周活动内容介绍！

汉服有哪些形制?第七届西塘汉服文化周活动内容介绍!我带来详细的文章供大家参考。

熟悉西塘汉服文化周的人都知道，在每年的活动第一天，都会有不同的方阵表演，这些方阵按照不同时期的服饰，或者不同种类的服饰划分，几乎包含了汉服的各种形制，展现了古代不同时期的人的服饰文化，不过，如果不告诉你的话，你是否能单凭图片就辨认出这些方阵的同袍们，穿的都是什么时期，或者什么形制的汉服呢?

今天的西塘古镇景区，锣鼓喧天、广袖飘飘、衣袂摇摇。身着汉服的女子翩跹而过，身着汉服的小伙策马驰骋，身着汉服的孩童欢快奔跑，好一幅古镇秋景美图。

10月26日，一年一度的汉服文化周盛事如期而至，全世界的中华传统文化爱好者再一次共赴盛宴，相聚西塘。

朝代嘉年华大气磅礴

二十几年如一日的汉服爱好者希望女儿传承

英俊威武的标兵是本次朝代嘉年华的先锋精英，他们浩浩荡荡，威风凛凛。紧随其后的，是整齐划一的马队，气贯长虹，大气磅礴，瞬间将人们的思绪带回金戈铁马的历史长河中。本届汉服文化周的首仪仗参考了著名的《出警入跸图》，仿佛能上九天揽月。

周方阵，有朋远来，以礼相迎!第二个方针是周代方阵，展示的是中国历史上春秋时期吴国的伍子胥。伍子胥开凿西塘之水，奠基了古镇之缘，堪为西塘古镇的历史名人之首。孔子的学童们紧随其后，尽显儒家风范。汉方阵，云卷苍穹，烈烈汉风，展示的是汉代著名的外交人物张骞。随行展示的汉混服则带大家领略了中国婚礼服饰的起始风范。

快看，身着晋、唐、宋、元、明、清各朝代传统服饰的方阵也迈着整齐的步伐缓步而来，肃穆壮观，汪洋自恣;各朝代历史人物方阵也随之一一展现，文人之儒雅、武将之雄风，都令人眼前一亮。

此外，铠甲方阵、亲子方阵，民众方阵......各种新元素、新创想的朝代嘉年华活动，不仅仅为大家呈现出千年华夏传统民族服饰之美，更令大家感受到锦绣中华礼仪之邦的独特韵味。

三岁的陈思景第一次跟着妈妈来参加汉服文化周。思景的妈妈潘女士是福建人，目前在杭州工作。“我从高中开始就非常喜欢汉服，那时候没有汉服社，没有同袍，几个兴趣一致的朋友穿着汉服逛街;自从知道西塘有汉服节后，我连续来了好几年，今年带着孩子一起，就是希望她也可以像我一样爱上西塘，爱上汉服文化。”

随着对汉服的了解，潘女士已经从汉服爱好者“进化”到汉服生活者，正在慢慢努力成为汉服复兴者。”

射礼是内核 汉服是动力，两者缺一不可

创新让传统文化迸发出新活力

本端记者了解到，西塘汉服文化周自2013年成立起就以弘扬中华优秀传统文化为己任，在历届活动内容上，力求突破与创新，坚持优秀传统文化的同时，也融入当代流行时尚元素，让传统文化迸发出新活力。

本届汉服文化周从10月26日持续到10月29日。现场不仅有“朝代嘉年华”、“汉服好声音”、“小童星汉服 T 台秀”、“汉服文化周系列丛书签售会”、“水上传统婚礼”等活动，还有“汉服礼仪水上 T 台秀+河灯祈福”、“汉服相亲大会”、“第三届‘西塘杯’古诗词大赛”、“中国风漫画展”等互动环节。

其中，第五届西塘杯传统射箭邀请赛以及射礼、草船借箭等项目中，汇聚了前来参加汉服文化节的四方射艺高手，在充满英武之气的队列中，仿佛可以看到他们弓箭赛场上的出色表演。

“射礼和汉服的关系就是由表及里，射礼是内核，汉服是动力，两者缺一不可。”戏称自己专业“陪跑”汉服周五年的传统弓箭民间组织江东卫队队长周天宸今年已经是第六次参加汉服文化周活动。“传统射箭一般惯用右手，通常右手拉弦，左手持弓，也就是左手前，右手后。自古以来射箭的时候，都讲究‘左袒’，脱下左边的袖子，便于射箭时候的活动。汉服对人的要求，例如中正平和(汉服的中缝)，应对自然(剪裁手法)，和传统射箭是相同的。以汉服、射礼为代表的礼乐衣冠，就是一代代射士所捍卫的华夏文化之精华。”

周天宸告诉本端记者，射礼自周代就有，是周礼乐体系的一部分。孔子云“君子无所争，必也射乎”。“我认为，射箭在古代是君子六艺，是重要的国防技能，是一个人身体素质、反应能力、学习能力的直观体现;射礼是礼仪教化的体现，射礼中无论胜者败者，乃至一箭一步，都必须按照周礼的流程来;射礼是射箭技术的传承，射礼的射程有70–90米，这和现代奥林匹克运动会反曲弓的70米射程相差不远，这种距离没有相当的师承和长时间的练习根本做不到。”

由此可见，射箭(军事)可以称之为捍卫汉服文化的一种传承模式。

除了射礼，无论是大气华丽的朝代嘉年华、传统婚礼、庄严肃穆的祭祀礼和拜师礼，还是文墨书香的国学四艺和君子六艺，都是中华传统文化博大精深与独特韵味的多元呈现，都全方面的展示着汉服的古典韵味以及传统礼仪，给汉服同袍以及四方慕名而来的游客一场关于汉服文化的饕餮盛宴。

传承中华传统“礼”与“艺”

让汉服走进生活

方文山曾不止一次说过，汉服文化周慢慢发展至今，传统文化的爱好者越来越多，队伍越来越壮大，年龄结构越来越宽泛，活动形式越来越多样。“我们希望更多人参与其中，感受汉服文化乃至传统文化的美丽。相较于往年，第七届西塘汉服文化周得到了更多传统文化爱好者的支持和好评，活动人数又创历史新高。为了在流行元素多元化的今天独树一帜，每一年都会做一些新的尝试，让文化周能够吸引更多的人，让更多人的认同并且喜爱汉服文化。”

可以看出，历经七年，西塘汉服文化周活动越发多元化，汉服文化的传播也从单一的服饰展示发展到今天多种方式的呈现。也正因如此，越来越多的汉服同袍加入到这场文化盛宴中，自发地成为汉服文化宣传的使者。

西塘旅游休闲度假区管委会副主任陆丰告诉在接受本端记者采访时表示：“西塘有着汉服文化展示、继承和发扬广大的土壤，有着原汁原味的中国传统建筑群;西塘有着诗情画意的自然风光，又有着丰富的历史文化积淀。这些元素完全符合人们对于汉服文化的想象和期待，符合汉服同袍们在这个环境氛围中进行文化礼仪的交流、传授与教育等活动，这些活动与古镇风景结合起来，又成为一幅美丽的新画卷。”

正如陆主任所说，西塘举办汉服文化周，目的绝不仅仅是为了提高西塘古镇作为景区的品牌影响力，而是要通过西塘汉服文化周的举办，助推海内外华人对传统文化的认知回归，唤回文化灵魂和价值认同。

而今，漫步西塘古镇，共襄西塘汉服文化周之盛举，了解中华五千年的历史底。穿在身上的“活文化”和那传承在血脉中的精神和风骨，等你来见证!

汉服热潮是昙花一现吗？为什么会在断代消失几百年后重新出现并开始发展呢？

我觉得很奇怪的是，这个问题的大部分答主都只会从单一的时间状态，单一的群体比如汉服的爱好者表现来推测汉服将来的发展，这给我感觉就像十几年前从当年国产车的行业状态跟路上车主的表现来预测国产车行业的发展一样莫名其妙。

特别是说汉服圈怎么样所以汉服发展不起来的主，简直是逻辑混乱，按这个逻辑，外国车企应该大力办驾校，这样用大量沙雕车主就能干掉国产车行业了。汉服不适应现代社会的观点更加奇怪与自相矛盾：如果汉服不适应现代社会的发展，那它为什么会在断代消失几百年后重新出现并开始发展呢？

汉服必然是适应且满足的社会的某部分需求才会开始发展的，不然怎么没见发展一下马车发展一下日晷，发展一下bp机随身听翻盖手机啊，还比汉服更贴近现代人的生活呢？山正的争论，商业化后的乱象，爱好者圈内的群魔乱舞都只是细枝末节而已，真正重要的是汉服为什么会发展的最根本的原因。汉服复兴跟中国国力增强后的中国传统文化复兴完全是正相关的，是满足生存需求后，精神需求本能向传统文化靠拢的体现。传统文化开始文化自信文化复兴了，汉服就必然会随之复兴，说白了，汉服复兴能不能成，跟汉服长什么样做成什么样关系不大，无论它长成唐代齐胸襦裙的样子还是明朝马面裙的样子。

如果没有国力增强后的文化自信文化复兴的大势所驱，汉服爱好者再怎么用爱发电把汉服做得完美无缺都是然并卵，就像没有国力提升导致的传统文化地位的回升与复兴，再牛逼的中国画都卖不了上亿，一样的。同样的原因，汉服如果是昙花一现，那么只能是因为中国崛起与复兴之路被打断了，只要中国还在往星辰大海的征程上走，只要文化自信与复兴还在继续，汉服必然会随之发展，甚至取代西方审美主流也并没有什么不可能。当年建国的时候老革命家们敢说赶英超美，为什么现在的知乎人不敢想取代西方审美呢？还是那句话，中国人你要有自信。

汉服“热潮”---我很抱歉地告知不了解的人。这个运动是十几年前开始的，那个时候几乎没什么知道汉服，没什么路人了解汉服。甚至成都还出现了被当成和服要求当街脱衣烧衣的暴力事件。对比下现在的境况。看衰的人自己掂量吧。除非你们这些盘踞在网上的键盘侠有热情和毅力，还有脸皮，学学初代那些穿“奇装异服出门还要背台词安利路人”的“汉服爱好者”去街上搞个什么“纠衣队”，驳斥和安利你们在知乎上的这套”理论“。不然这个汉服受众越来越广的趋势，你们怕是阻止不了。

很多年前流行过咆哮体，当时的袍子也做了个“汉服咆哮体”放到优酷上。现在在B站一搜，只有俩流传在B站上。一个是14年上传的，一个是16年上传的。但是原音频上传的时间，是咆哮体“热潮”的时间。这就是互联网考古现场。你觉得汉服能熬“死”几个“热潮”？

爱好群体不断扩大得益于我国的高等教育规模扩大，广大的大学生群体为汉服产业提供了持久而又庞大的客群基础；每年一茬又一茬，薪火相传；相对来说，排斥的人群是相对固定的，大多数人是带着中希望普及科普的心态来看待汉服，只有一部分人群因为感官上的情绪而被动排斥，我就是这样的。当然，么得办法，汉服不能搞意识形态，你搞搞产业多好，皆大欢喜。

影响力急剧扩散裂变不仅仅是大学生群体，我们能看到中学生群体对汉服的关注度是明显提高的；对传统文化的重视程度大大提高后，政府和企业牵头组织的汉服文化活动，甚至综艺活动，各地都有。呈现出铺展面大，活动频率高等特点；现在你搞一场祭祀或者其他的礼仪性互动，从道具到专业的主持人和经过培训的队伍，能给你配齐活了，这就是明显的发展；形成初步产业规模这点不用多说，汉服商家的数量不减反增，产品品种不断推陈出新，用材料、裁切工艺到包装宣传等等，都不是10年前可比，还形成了很多配套产业。很多人避讳谈汉服的商业化，这点也不想抬杠，跟幼稚的小学生抬杠也没意思。

产业体系发展纵深不断拓宽除了服装以外，礼仪性活动、音乐表演、选秀节目、汉服元素文化创意产品等等，我们看到有西塘汉服文化节、还有西安、北京的一些活动。无不说明汉服不再是单一化的元素，而是多元，这种多元我认为是良性健康的，路子越走越窄才叫危险。

至于失败了有什么影响？这点很简单，没汉服穿了，看不到人穿汉服了，看不到跟汉服有关的节目了，西塘要换营销方案了。至于很多人恐惧的是不是文化的堕落啊，传承的中断啊，回过头来想一想，中华文化一直是包容并蓄，柔性前进的嘛。不幸你让一个汉代人骂唐代人礼崩乐坏试试。要用发展的眼光看问题，并且要客观，还要有科学的逻辑观。失败了有什么影响？要先想为什么失败？是什么原因造成了失败？失败的程度定义是什么？有人搞成了一言堂，搞成了邪教模样，那就不叫失败，叫应该严厉打击。

也许当我们能够真正的想穿汉服就穿汉服 想不穿汉服就不穿汉服的时候，就算汉服复兴成功了。在这里不说某些人在 不恰当的场合 穿不恰当的汉服这种问题，只是简单来说，就像在日本穿和服一样 穿或者不穿 都不奇怪。对民族服饰的需求在相当一部分人心中是存在的，不过因为历史原因而感觉不到罢了。过去穿衣服就是为了暖，现在是为了“自己喜欢”，如果为了自己喜欢还要口诛笔伐，不得不说“汉服黑”气急败坏了。