苏州上方山森林公园哪个入口能林间跳动的

苏州上方山国家森林公园旅游攻略

简介：

苏州上方山，以吴越遗迹和江南水乡田园风光取胜的天然公园。山水相依，风景如画，胜迹遍地，被誉为“吴中胜境”，是太湖风景名胜区中一颗璀璨的明珠，为国家级森林公园，面积500公顷，林木覆盖率95%以上，苍松挺拔，花果满园，植被茂密，林木葱郁。

🏠地址：苏州市虎丘区吴越路47号

🚦交通路线：

🚌公交：上方三森林公园站

🚃地铁：石湖北

🔓开放时间：7:30-16:30 (周一至周日)

☀️推荐游玩季节：3月至5月（百花节）

⏰预计游览时间：3h

🚩参考游览路线：

1号旅游路线：入口—— 杏花园——孔雀园——楞伽塔院 ——上山路——桃花源——金光大佛——乾隆御道——治平寺——出口

2号旅游路线入口——石佛寺——范成大祠——望湖楼——乾隆御道——金光大佛——百花馆——红叶李园——出口

🎡景点：

治平寺:大门进入，右拐，院中一株百年古银杏，落叶满地，遍地金黄。在这里穿汉服拍照打卡的小姐姐很多。

盆景园:位置在治平寺旁边，园内种了许多梅树，叠石瀑布，也有雪香亭等仿古建筑。( 不过现在梅花还没开)

乾隆御道:正对大门，全长1km，有点陡，所以走的会累。顺着御道一路上山，路两边都是参天大树，保留了自然生态原貌，绿植环绕。还会看到很多小心野生猕猴的提示牌。

金光大佛:顺着乾隆御道一直走就到了，或者直接拾级而登，共有7段198级。

楞伽塔院:位于上方山巅，这里香火旺盛，站在这里眺望远处，石湖美景尽收眼底。沿着大佛旁边的小道向前走便到了。

孔雀园:里面有许多的孔雀。雄孔雀真的漂亮，但现在不是开屏的时候，看不了通

👒推荐出游穿搭：休闲运动服

🗽注意事项：

带好口罩，做好疫情个人防护

请勿投喂动物

注意猴群出没

注意爬山安全

《雍正十二美人图》里的那些美人们，穿越回来干什么？

清人绘《雍正十二美人图》（胤禛美人图）现藏于北京故宫博物院，是由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画。

内容是雍正帝尚未登基前（雍亲王胤禛）时，所收藏的十二幅美人图：裘装对镜、烘炉观雪、捻珠观猫、立持如意、桐荫品茗、抚书低吟、消夏赏蝶、烛下缝衣、博古幽思、持表对菊、倚榻观鹊、倚门观竹。

这套图原是圆明园“深柳读书堂”围屏上的装饰画。雍正帝当年对这套图屏十分欣赏，为了妥善保管，传旨将它们从屏风上拆下。不仅如此，《清档》记：雍正十年(1732年)八月间又传旨将拆下来的这12幅图“着垫纸衬平，各配做卷杆”藏于宫内。

此画在相关研究文章、书籍中出现的名称：有《雍正十二妃子图》《雍正妃画像》《雍亲王题书堂深居图》《深闺静晏图》《清闲静晏》《美人图》《十二美人像》《胤禛妃图》《雍正妃图》《雍正十二美人图》《深书堂美人图》等，没有作者署名和题名。绘画风格符合当时数位宫廷画师的风格，画中背景的题字落款、印章等均为雍正帝本人。

作品以单幅绘单人的形式，分别描绘12位身着汉服的宫苑女子品茶、观书、沉吟、赏蝶等闲适生活情景，同时还以写实的手法逼真地再现了清宫女子冠服、发型、首饰等当时宫中女子最为流行的妆饰，是描绘清朝宫廷生活的经典之作。

《雍正十二美人图》原版

每一副美人图都是端庄典雅，静若处子，细眉樱嘴，深锁闺房，美女们贤淑文雅了几百年，

裘装对镜

裘装对镜：仕女身着裘装，腰系玉佩，一手搭于暖炉御寒，一手持铜镜，神情专注地对镜自赏，“但惜流光暗烛房”的无奈之情溢于眉间。

画中背景是一幅墨迹酣畅的行草体七言诗挂轴，落款为“破尘居士题”。破尘居士是雍正皇帝为雍亲王时自取的雅号，表示自已清心寡欲、不问荣辱功名的志趣。

烘炉观雪

烘炉观雪：仕女临窗而坐，轻掀帐帷，观雪赏梅。户外翠竹披霜带雪，遇寒不凋，显现出顽强的生命力；白色腊梅则以“万花敢向雪中击，一树独行天下春”的风韵尽情绽放。

梅花不仅是著名的观赏花，又以花分五瓣，而拥有“五福花”的美称，被人们用以寓意幸福、长寿、吉祥。

捻珠观猫

捻珠观猫：仕女于圆窗前端坐，轻倚桌案，一手闲雅地捻着念珠，正观赏两只嬉戏顽皮的猫咪。

此图的取景面很小，仅透过二分之一的圆窗来刻画繁复的景致，但由于画家参用了西洋画的焦点透视法，将远、中、近三景安排得有条不紊，从而扩展了画面空间的纵深感，显得意韵悠长。窗下钟声滴答，近处猫咪玩闹，时光便在这似有似无中悄悄流逝。

持表对菊

持表对菊：仕女手持精美的珐琅表坐于书案旁。桌上瓶中插有菊花，点明了时值八月时节。

菊花清高典雅，是秋季重要的观赏花卉，被赋予坚贞、益寿等含义，同时又以其素净优雅的自然美而成为女性的头饰或居室的点缀品。背景墙面上悬挂着明代董其昌的诗句。不远处几案上的西洋天文仪器与女子手中的珐琅表表明西洋物件已渐为宫中时尚。

倚榻观鹊

倚榻观鹊：室内仕女斜倚榻上，把玩着合璧连环，室外喜鹊鸣叫喳喳，女子目视喜鹊，不觉入神。

画家意在表现冬去春来，女子观赏喜鹊时的愉悦心境，但却不自觉地将宫中女子精神空虚、孤寂压抑的心情溢于画面。背屏上书满了“寿”字，虽有祈寿延年之意，却也不敌“只羡鸳鸯不羡仙”的祈盼。

博古幽思

博古幽思：仕女坐于斑竹椅上垂目沉思。身侧环绕着陈设各种器物的多宝格。

多宝格上摆放的各种瓷器，如“仿汝窑”瓷洗、“郎窑红釉”僧帽壶，以及青铜觚、玉插屏等，均为康熙至雍正时期最盛行的陈设器物，具有典型的皇家的富贵气派。这些器物不仅增添了画面的真实性，也映衬出仕女博古雅玩的闺中情趣。

桐荫品茶

桐荫品茶：仕女手持薄纱纨扇，坐于茂密的梧桐树下静心品茶。茶饮原是一种日常饮食行为，由于品茶论道的盛行，而成为历朝文人士大夫中的风雅之事，逐渐提高了茶的境界。

图中月亮门内有一黑漆描金书架，满函的书籍不仅为画面增添了儒雅的书香气息，而且与仕女手中的茶具相互映衬，表现出宫中女子的文化修养。

烛下缝衣

烛下缝衣：清风徐徐，红烛摇曳，仕女勤于女红，在烛光下行针走线。女红包括纺织、刺绣、缝纫等，古代隶属于衡量女子“四德（妇德、妇言、妇功、妇容）”中的“妇功”，是评价女子品行高低的重要标准之一。

因此，女子们无论贫富贵贱，均以擅女红为能事。此图中女子兰指轻拈，针线穿行，低眉落目，若有所思。明窗外一只红色的蝙蝠飞舞在翠竹间，“鸿福将至”的吉祥寓意巧妙地蕴涵在图画之中。

消夏赏蝶

消夏赏蝶：户外湖石玲珑，彩蝶起舞，萱草含芳。室内仕女手持葫芦倚案静思。此画描绘的虽然是仕女夏日休闲的情景，表达的却是乞生贵子的吉祥意愿。

萱草，又名忘忧、鹿葱。《草木记》谓“妇女怀孕，佩其花必生男”，因此，它以有助于孕妇生子，又有“宜男萱”之美誉。葫芦，属于生命力旺盛的多籽植物，常被用以喻 “百子”之意。画家巧妙地将萱草与葫芦绘于石侧、掌中，既增加了画面的观赏性，又蕴涵了求子的深意。

倚门观竹

倚门观竹：庭院中花草竹石满目，并摆放着香兰、月季等各色盆景，争奇斗艳，以婀娜的姿态点缀出俏丽的景致。

仕女倚门观望着满园春色，举止间似乎流露着淡淡的叹春情怀。

立持如意

立持如意：仕女手持如意，立于庭院内赏花。竹篱处繁花似锦，花团锦簇。画家着重突出了紫、粉、白、红等各色牡丹。

牡丹以雍容华丽、香味浓郁而被称作“百花之王”，并成为吉祥富贵、繁荣昌盛的象征，结合女子手中所持的竹雕灵芝如意，蕴含了“富贵如意”的美好愿望。

美人展书

美人展书：丹唇皓齿瘦腰肢，斜倚筠笼睡起时。毕竟痴情消不去，缃编欲展又凝思。

 《雍正十二美人图》动画版

几年前，故宫博物院推出了以《十二美人图》为原型的动画，让这些本来“娴静如娇花照水”的美人，在动起来之后，或观镜、或赏雪、或观蝶、尽显古代宫廷贵妇的优雅姿态。

博古幽思

持表对菊

烘炉观雪

立持如意

美人展书

捻珠观猫

裘装对镜

桐荫品茶

消夏赏蝶

倚门观竹

倚榻观雀

烛下缝衣

  《雍正十二美人图》穿越版

最近故宫博物院又推出了以《十二美人图》为原型的动画穿越版，古装美女们贤淑文雅了几百年，也不甘寂寞地投入现代生活了！中国传统文化加入了脑洞大开的创意后，逼格依旧高耸入云，仙气充楹！真的很时尚，很高科技！最后一张，简直绝了！

暮然回首，发现早已越时空。

若问闲情都几许？心思都在表情里。

葡萄美酒夜光杯，拖稿又被编辑催。

但愿人长久，千里共VR 。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声画新番。

云想衣裳花想容，穿搭时尚我最懂！

烟笼寒水月笼沙，为了演戏不回家。

莫愁前路无知己，侍寝不如打游戏。

洛阳亲友如相问，就说我在改剧本。

此情无计可消除，不如跳舞。

方远整理。

元宵节在你的家乡有哪些节日习俗？

客家元宵节习俗之《吊花灯》

前一年生了男娃的人家，都会在家和祠堂吊一盏花灯，花灯上面有各种吉祥图案，也会挂一些金额不等的红包。在元宵节当天供大家开心哄抢。在这天也会设宴招待各路宾客，是个喜庆的日子。也是客家人“中国年”真正意义上过完的标志…