汉服、动漫最潮、最美，对此你怎么看？

中华民族历史悠久，中华民族在漫长的历史大河中创造了灿烂的文明。 作为祖先创造的优秀文化，汉服不断传承下来。 中国政治史上一个独特的现象是，无论朝代如何变化，文化都不会停止。 汉服一直是汉朝的法衣。 《汉书·礼月志》：据说“国王必须从前国王的礼貌中受益，并按时行事。这是人民的心。它略作一事，它是和平而有准备的。” 《论语》说：“因夏礼贤，得失可知。 周因尹礼，得失可知。 它或它的继承者，虽然有一百代之久，却是众所周知的。”作为中国礼节的汉服作为重要组成部分，历代王朝都遵循这一原则，虽然有得有失，但遵循了整体原则。 无论朝代如何变化，礼节都没有改变，服务秩序也没有变化。 王朝，不难看出必须通过与部长小组的多次讨论来换衣服，不违反礼节制度。

动画的概念在一般意义上不同于卡通 动画是一门综合性艺术，集绘画，漫画，电影，数字媒体，摄影，音乐，文学和许多其他艺术类别于一体。 它最初起源于英国，并在美国繁荣昌盛。 中国动画的起源要比英国和美国晚一些。 动画是一门年轻的艺术。 埃米尔·雷诺首次在巴黎著名的格雷文蜡像馆向观众展示光学胶片，标志着动画的正式诞生。 同时，埃米尔·雷诺也被称为“动画之父”。 经过多年的发展，动漫艺术已具有较为完善的理论体系和产业体系，并以其独特的艺术魅力而受到人们的广泛喜爱。 动画技术的更标准化定义是使用对象的逐帧拍摄和连续回放以形成运动图像技术。 不管对象是什么，只要其拍摄方法是逐帧拍摄，并且连续回放在观看时形成运动图像，它就是一种动画，并且当前的动画变为儿童。

但是，最时尚，最漂亮的汉服和动漫在哪里？ 就在我们中国焦作影视城，焦作汉服动漫文化节盛大开幕，将带来欢乐的汉服动漫嘉年华。 汉服动漫文化节由焦作市解放文化旅游发展投资有限公司主办，中国五千年动漫文化项目促进会承办，由焦作影视城联合举办。

回顾往年

对新的一年的新期望。 在敬拜三皇帝的祝福仪式中，您不仅可以向人文祖先致以诚挚的敬意，还可以向您内心的亲戚，朋友和助教致以最美好的祝愿，并向他们致以最真诚的祝福。

今年的汉服动画文化节将邀请偶像团体BEJ48（陈振珍，范鲁源，金工斋，李娜，屈梅林，任满林，孙小燕，唐晨薇，王丹妮，张梦慧，周翔，张志杰 ），“汉祝福甲”，志之乐团等表演者以及国内汉服界的知名人士将到场，阵容豪华，将带来令人耳目一新的汉服表演。

BEJ48女子组合，中国服装，霓虹灯服装像一个梦。 才艺表演比赛当然是汉服动画文化节的高潮。 除了欣赏精彩的汉服游行和走秀外，还包括小仙女和小仙女，它们在这个凉爽的舞台上崭露头角，留下无限的惊喜，并保留着最美好的回忆。

在全球旅游时代，文化将“诗与距离”解释为灵魂。 今年的汉服动漫文化节将继续打造文化知识产权品牌，使浓郁的怀川文化在新时代大放异彩。

我需要提醒您的是，出于疫情防控的需要，参加汉服动画文化节时请注意保护自己，避免聚在一起，并保持1米以上的安全距离。

《小锡兵》是谁写的?

安徒生。

《小锡兵》是由PIXAR制作的动画短片。该影片虽然是PIXAR第一次做出人体动作跟模型的作品，但赢得了奥斯卡最佳动画短片奖。影片改编自安徒生童话，讲述了一个小锡兵的故事。

内容简介

忽然，一个小男孩把锡兵拿起来扔进了火炉。他毫无理由这样做，因此这一定是鼻烟盒里那个黑妖精捣的鬼。

锡兵站在那里，火焰燎到他，热得厉害，但是他说不出这是由于真实的火还是由于爱情的火。接着他看到他军服上鲜艳的颜色退了，但这是在旅途中被洗得退去的呢，还是由于伤心而退去的呢，没有人能说出来。他看着那位小姐，那位小姐看着他。他感到自己在熔化了，但是他肩上扛着枪，保持着坚定。

身着汉服 穿越时光

阳春三月，春花烂漫。

在公园里、景区里，时常能看到身着汉服的青年男女，或行于杨柳岸边，看裙裾随风飘扬，或立于树下花前，听闻鸟语花香。他们束发盘髻、衣袂飘飘，与春天极为相配，美得让人挪不开眼。

汉服，目前得到广泛认可的全称是“汉民族传统服饰”，指的汉族有史以来所有的传统服饰。汉服爱好者自称“同袍”，取自诗经“岂曰无衣，与子同袍”之意。在生活中，最为流行且常见的汉服有汉制、唐制、明制之分，样式上有襦裙、直裰、袄裙之别，还有上下连体的“深衣制”等。

最近几年，年轻人对中国传统服饰的热爱与日俱增，身着汉服出游、出席活动已经成为一种风潮。这其中，不仅蕴含着中国传统文化，也蕴藏着无限商机。

在这个春暖花开时节，让我们走近汉服，来一场“时光穿越”之约，一探究竟。

汉服之美

和煦春光，华裳绽放，汉风飞扬。

3月20日，是个周末，加上天气晴好，云台山景区的游客服务中心内人声鼎沸，从四面八方赶来的游客正秩序井然地排队等待进入景区。在景区内的小寨沟、红石峡、茱萸峰等景点，时常看到身着汉服的年轻人。他们有的手拿团扇，有的腰插竖笛，有的款款而行，有的则化身翩翩君子，在山水间谈笑风生。

此时，正值云台山汉服花朝节活动期间。许多热爱传统文化的游客身着汉服，从四面八方而来加入这场盛会，成为一道亮丽的风景，与百花盛开、泉瀑溪流的云台山水组成了一幅美妙的山水画卷。

“花朝节”又称“花神节”，意为百花的生日，古时便有。有记载为农历二月十二，有记载为二月十五。每到此时，从宫廷到民间都会祭祀众花神。人们身着华服，出门赏花踏青、簪花宴乐，孩童们则放飞风筝，嬉戏闹春，是我国春日的传统活动之一。

当然，除了古文记载和古画里的人物穿着，现代最直观的就是电影、电视剧里的服装道具。如《清平乐》里的宋式服饰，《女医明妃传》中的明代服饰，等等。许多观众看完都说，服装让故事更加生动形象，果然是“华夏之美，始于衣冠”。

蒋心是一名汉服爱好者，衣柜里挂的有近三十套，价格从200多元到3000多元不等。趁着周末，她和几位“同袍”一起自驾去了云台山和荣盛云台古镇游玩。

“我最初只是觉得电影、电视剧里的衣服好看，就从网上买了一件，质量一般，就是图个新鲜。”她说，后来在郑州市中州大道旁看到一家专业的古风摄影店，就去拍了一套，感觉非常美。再后来，她认识了同样爱好的一些人，加入了他们的“袍子圈”，甚至节假日别的城市有活动，也会和“同袍”组团去参加。

经过这几年的浸染，她也成了一位资深汉服爱好者。“只有了解我国的传统文化，了解汉服文化的基础知识，才能更好地穿出品位，穿出美。”

如今的人们对汉服都已不再陌生，越来越多的年轻人穿着汉服行走在路上。不仅如此，即便平日，在大城市，穿着汉服出街的也大有人在。

随着中国传统文化的不断发扬光大，汉服也从小众群体逐渐走向大众视野，并吸引了无数爱好者为之驻足消费。在云台山景区，汉服爱好者被问得最多的就是：“有链接吗？”“能为你们拍照吗？”自信张扬的年轻一代开始追寻有文化的生活，汉服的流行，也恰恰展现了传统文化的魅力。

小汉服 大产业

雕梁画栋，飞檐微翘，唐风汉韵的店铺林立。

在修武县荣盛云台古镇，不时有身着汉服的青年男女流连其间拍照留念，一些游客则悠然踱步，享受“穿越”时光。

一家出售汉服的店铺里，女掌柜王力冉正在搭配衣饰：水红衫子、绿罗裙，再从梳妆台上拿起杏花簪子插入发髻，摆好姿势，“咔嚓”，手机拍下并将照片传至朋友圈和“同袍”的群里。

自去年十月她转行加入汉服行业，并在荣盛云台古镇开了一家店铺，生意非常不错。

“此前是喜欢汉服，也看到很多人穿。后来云台古镇招商，我觉得这个行业有前途，就立马在这里开店了。”王力冉介绍，从去年十月开业至今，每个月都有汉服爱好者购买她的衣服。尤其是过年期间，网上销售和景区的游客让她店里汉服销量创了新高。“将自己的兴趣爱好做成职业，是很幸福的一件事儿。”

随着越来越多人的加入，汉服产业链也在不断发展壮大。据统计，2019年，淘宝平台上汉服市场规模破20亿元，并保持着每年150%左右的增速。抖音的汉服话题里有125万个视频，播放量高达330亿；在B站，2019年带国风爱好者标签的人数有8347万人。

去年电视剧《清平乐》终章之时，网上某商家推出了宋制汉服系列，一天销售了45万多单，两周内已达60多万单，创汉服商家史上最高纪录。最近一段时间，古装电视剧《锦心似玉》《风起霓裳》的热播，里面的服饰成为观众们讨论的话题之一，掀起了汉服的又一波热潮。

荣盛云台古镇的另一位汉服从业者梁娜，强烈感受到这里的汉服文化氛围和政府的支持力度，于是下决心开了全县第一家汉服店。她每天除了上网学习、看货，就是为顾客介绍服饰搭配。为了更好地宣传汉服，她不仅扩大店面，将汉服作为店员的工作服，还绞尽脑汁地策划活动，希望更多的人喜欢汉服。节假日游客较多，为了满足更多顾客的需求，她将店铺最里面的一隅收拾出来，布置成古风风格，便于汉服爱好者来拍照。

据《2019—2021中国汉服产业分析报告》显示，截至2019年底，汉服已购用户规模为1800万人。从汉服消费者的购买动机来看，有47.2%的消费者是出于对汉服文化的喜欢，也有40.3%的消费者是出于对流行 时尚 的追求。对于汉服款式的未来发展趋势，约62.1%的汉服消费者更倾向于在汉服保持基本形制不变的前提下设计得更漂亮。可见，汉服文化的魅力对消费者的吸引力是最大的，且影视剧等网络宣传所定义的流行 时尚 ，也是年轻人购买汉服的一大因素。

这几年，我国汉服爱好者的群体越来越大，几乎每个城市的大学里都有汉服社的存在。甚至在国外，很多留学生也会将汉服穿着于重要场合，比如毕业典礼、生日会、成人仪式等场合，作为民族传统的符号之一。

有业内人士分析，随着 社会 经济的高速发展，人们对传统文化的热爱，会继续激发汉服市场主体消费人群数量的增加，其背后或支撑起数十亿元的庞大产业。

文化才是核心IP

今年年初，在北京举行的“第一届汉服博览会”，修武县发布了一个重磅消息：要打造中国“汉服之都”。

“都”，从字面上来看，是宏大的，从经济角度理解，是庞大的。那么，一座小县城，缘何撬动一个大产业呢？

原来，这个只有27万人口的县城自带汉味，自古风流。在3000多年的 历史 长河中，留下了与服饰有关的灿烂文化——

公元前1046年，周武王伐纣，途经宁邑改为修武，并在此修兵练武，留下了周室宫廷礼制和服饰；公元220年，汉献帝刘协禅位于曹丕，后定居修武，并一直奉汉正朔和服色，让千年古县第二次和汉服亲密接触；公元240年，“竹林七贤”隐居云台山百家岩竹林之中，饮酒赋诗，创造出对汉服文化影响深远的魏晋风度；公元768年，百代文宗韩愈出生在焦作，其子孙后代在修武繁衍生息，承袭大唐盛世的华美服饰，从此又与修武结下不解之缘……

厚重的 历史 文化是修武打造“汉服之都”的核心IP。从去年8月份开始，云台山景区连续推出“永不落幕的汉服节”等系列活动，加上荣盛云台古镇招商、汉服博览会以及全国线上线下的推广，这一套“组合拳”打下来，让这个县城与汉服紧紧连在一起，迅速冲上了C位。同时又依托景区每年庞大的客流量，精心策划汉服花朝节、红叶国潮文化节等系列活动，推出“穿汉服、免门票”的重磅福利，引得全国各地的汉服爱好者云集于此。

历史 文化与史书提供养料，影视古装剧提供想象，商家们“讲故事”，就能“把传统的，变成现代的；把经典的，变成流行的”。

身着汉服，心里着的是丝线锦绣、光阴流转，着的是血脉渊源、文化赓续。

百花已盛开，劝君与时令相合，身着汉服，感受岁月静好，畅想万古风流。

朋友圈里的“喜袍子 ”

史学杰

彭伟是我朋友圈里的一个另类，因为他思想前卫，重大节日常穿汉服，起个微信名叫“喜袍子”。“袍子”在汉服圈是亲密的称呼，汉服爱好者之间互称“同袍”。我和他刚认识时，觉得他的汉服装扮有点突兀。

那是前年国庆节，我在郑州郑东新区一处湿地公园游玩，看见一个小伙儿身着紫色长衫，腰间穿着革带，交领宽袖，却戴着黑框眼镜。这种扮相在人群中有极高的辨识度，吸引了不少游人的目光。“这肯定是一个内心强大的人，或者是一个哗众取宠的人！”我心中暗想，眼睛却没能移开。

“你好，能不能帮我照个全身相？”小伙子笑容灿烂，手里拿着手机。

“好吧。”举手之劳，也对他又有几分好奇，我没有拒绝。他摆着姿势，我拍着。衣袂飘飘、环佩铿锵，相机里的画面真的很好看。

“穿这身热不热？”拍完照，我忍不住问。“不热，挺薄的。”小伙子撩开下摆给我看，上面的黄色刺绣鲜亮精美。“你不太了解汉服吧？现在穿的人越来越多了，我们还有个袍子群呢！”小伙子打开了话题，我们聊了起来。

他是个 历史 迷，爱好传统文化，喜欢古风歌曲，也喜欢交朋友，这些我们都很像。只是他更健谈，给我讲他和汉服的故事，话匣子打开就像关不住似的。

“我从小就喜欢楚留香那样的翩翩公子，第一套汉服是上淘宝买的，那时网上汉服商家很少，我拍了一套自认为飘逸的白袍。收到货一看，面料是白棉布，我妈将我一顿臭骂，那个惨呦！”彭伟边讲边比画，爽朗的笑声吸引了更多的目光。

我突然觉得这小伙子真是与众不同。早些年谁穿汉服上街，常招来冷眼和非议，彭伟却如讲趣事一样风轻云淡。当时，看到同在公园游玩的“袍子”，他老远就抱拳作揖，犹如故交。

时代在发展进步，汉服的外在美和它的内在文化，吸引了越来越多像彭伟这样的年轻人，让它从“博物馆里”“古书里”走进生活中，旁观者也从不解和嘲讽慢慢变成了惊艳和赞叹。 社会 的包容与开放，使汉服“始于颜值、终于内涵”，穿在身上，感受岁月静好，畅想万古风流，岂不美哉？

制图/张炎莉

本版图片除署名外均据新华社、修武县委宣传部

小铃铛阿巳国产动漫名是什么?

小铃铛阿巳是动画《阿巳与小铃铛》中的人物。

《阿巳与小铃铛》是一部原创国产3D动画，男主阿巳是一个法力高强的妖，其本体为一条巴蛇，女主小铃铛则是以为人类少女。

男主阿巳蓝色头发，喜欢着青色外衫，原形蛇身。法力高强、温润如玉的谦谦君子，少年气十足，阿巳本体为蛇，身为一种冷血动物，所以性格有些清冷疏离，他对待旁人时常常以一副不冷不热的姿态，对世间的万事万物好像都不太关心的样子，唯独把满腔温柔都给了小铃铛一个人，头脑机智，能化解各种小铃铛出的难题，用情专一。

女主小铃铛天真烂漫的小迷糊，鬼马少女，性情纯真，喜爱一切美好可爱的事物，心地简单善良，内心强大乐观，跟阿巳斗气的时候腮帮子两边会鼓鼓的，当然，气来得快去得也快，脑袋天马行空，经常能想出各种奇葩的男朋友测试问题来试探阿巳。留着齐刘海的圆脸少女，喜欢胭脂色或者水粉色的汉服，笑起来眼睛弯弯成月牙状，身形瘦长，比阿巳矮半个头。

汉服吧的贴吧历史

2004年5月31日23:52 第一帖2005年4月 首任吧主溪山琴况上任，吧内存帖800

2005年4月 提交分类

2005年5月21日 5000帖

2005年6月28日 10000帖

2005年9月11日 20000帖

汉服运动历程简史（时间顺序）（由兰芷芳兮统计编撰、枫舞蓝衫补充整理）

2003年7月21日，青松白雪上传自制汉服照，为当代自制汉服第一人

2003年11月22日 壮志凌云第一个被报道穿汉服上街的人，汉服运动的局面为之一新

2003年12月22日 信而好古在山东束发着汉服为学生上课，并且他是当代第一个自制深衣，穿深衣出门，束发着汉服的人，也是第一个着汉服为学生讲课的人

2004年4月天涯在小楼做了一期 《汉服会兴起吗》的专题节目，在天津电台播出

2004年8月22日 “轩辕慕雪”穿汉服参加黑龙江省第二届武术传统项目比赛，为汉服登堂入室寻求了一个新的通道

2004年10月5日， 来自北京、天津、上海、河南、黑龙江、河北的汉网网友共33人，在北京首次举行了全国范围内网友参加的、着汉服祭祀明朝民族英雄袁崇焕将军的活动

2004年11月12日，天涯在小楼着汉服独身参加祀孔大典，并撰写《一个人的祭礼》，影响颇广

2004年12月7日，寒门仕族和晨澍夫妇三人将篡改汉服成寿衣一词的某电子公司告上法庭，为汉服诉讼第一案

2005年2月8日，除夕，深圳汉流莲一家迎接新年的到来，为着汉服迎新年第一人

2005年3月13日，汉网网友“ufe”与“华夏复兴论坛”的儒生一共七人在济南举行了释菜礼，为儒学实践派的首次礼仪活动

2005年4月17日，十多位来自全国各地的新儒生在山东曲阜孔庙，首次践行明代释奠礼，也是第一次统一着装的祭礼

2005年5月6日，明德学堂举行依正式古礼进行的成人仪式，吴飞为周天晗行加冠礼，或为第一次正式的传统成人礼2005年10月1日至10月7日，首届汉网汉服知识竞赛暨十一北京聚会活动，来自全国各地的40多位汉网网友，参加了这次活动。

2006年1月8日，上海松江夏完淳墓汉服祭礼，首次身着“祭服”，行“古礼”，祭祀先烈 。

2006年2月19日苑夫人在安徽合肥公开宣传汉服，是首次使用条幅，宣传单的方式公开介绍汉服

2006年4月7日，上海、杭州、北京的一些同袍盛装云集，追怀上巳节这个美丽浪漫的传统节日[38]。这是汉服与传统节日相结合的第一次实践活动

2006年4月9日，中国人民大学的“诸子百家园”里，十几名学生身着汉服，手持弓箭，这是360年来中国大陆第一次举行射礼

2006年5月16日，来自武汉市的516名18至20岁的男女学生，在东湖磨山楚城广场举行首届汉服成人仪式，这也是官方首次参与的大型汉服礼仪

2006年6月9日，马来西亚华裔赵里昱作为第一个穿着汉服回家的海外华人，从美国来到上海

2006年7月18日，《重回汉唐》最终版创作录制完成，这是写给汉服复兴史的第一首歌曲，也引起了众多汉服复兴者的共鸣

2006年7月21日，中国政府网为汉族更正图片为“汉服”图片，新华网不久之后也更正了图片。这明确地表示了中华人民共和国中央人民政府终于正式认可——汉服是汉民族的传统民族服装，这是自汉服消失360年以来的一个真正回归的里程碑2006年11月12日共工滔天与摽有梅在上海举办周制士婚礼，为当代依古礼举办婚礼的第一对新人，他们的婚礼更是成为了后来很多汉式婚礼的模板

2006年11月19日，全国汉友聚集江阴文庙祭祀在江阴八十一日中为抵抗清朝剃发易服令，以抗清三公——阎应元、陈明遇、冯厚敦为代表的江阴殉国同胞。这是自此以后每年江阴公祭的开端，也展开了全国各地祭祀活动的序幕

2006年12月17日，全国第一家品牌汉服实体店“重回汉唐”成立。实体店位于成都文殊坊金马巷，经营各种款式汉服

2007年3月11日，两会期间，全国政协委员叶宏明即提议，确立“汉服”为“国服”；全国人大代表刘明华则建议，应在中国的博士、硕士、学士三大学位授予时，穿着汉服系列的中国式学位服。这是汉服第一次进入全国两会议案

2007年3月24日，国内首家汉文化餐厅“汉风食邑”在北京开张，店内的顾客都是身穿汉服就餐

2007年4月 5日，天涯社区、汉网、秋雁文学社区等20余家知名网站联合发布倡议书，建议2008年奥运会采用我国传统的服饰礼仪——“深衣”作为北京奥运会礼仪服饰，并将汉族传统服饰汉服作为中国代表团汉族成员的参会服饰

2007年4月19日，北京的小丰是首位见诸于报章的，穿汉服过日常生活的人

2007年5月，福建汉服天下在经文化局批准成立，民政局正式核准登记。成为全国首个官方认可汉服协会。

2007年10月28日溪山琴况（天风环佩）因心疾去世，享年三十岁。汉网，天汉网，汉服贴吧等网站举办悼念活动

2007年12月2日，江阴公祭

2008年1月23日，第一本反应汉服运动的书籍——《汉服》正式出版

2008年2月20日，首部汉服图片电影《三世书》隆重登场

2008年4月27日，韩国汉城陈小末穿汉服守护奥运圣火，掀起了海内外同袍穿汉民族传统服装迎奥运圣火的序幕

2008年5月4日，马来西亚第一届华夏文化生活营圆满落幕，宋豫人前往指导。枫中之人等汉人着汉服行汉礼，学华夏文明

2008年6月13日，广汉会歌舞兴趣小组网络召集，是首个把汉服与汉舞完美结合推广的社团

2008年10月5日，大汉之风在无锡掌掴阎崇年，为沉至谷底的华夏文明打出反击第一掌

2008年12月，在原上海团队的基础上成立了华夏复社，以大汉之风为负责人。华夏复社是历史最久，最有战斗力，最不畏强暴，也最有开拓力和创新力的团队

2008年11月22日，江阴公祭

2009年3月7日，英国同袍聚会，以巡游方式宣传汉服。是第一次被报道的海外汉服宣传事件，也拉开了全球汉服运动的序幕

2009年3月25日，明华堂新品发布。提出汉族民族礼服的新概念，将传统与考究的礼服融合于时尚，并且每一处制作都真实的来自历史

2009年5月28日，四川成都民间举办的端午节，签到人数达195人，活动超过240人，观礼人数超过400。是汉服活动规模最大的一次

2009年6月1日，浙江理工大学生自制汉服学士服，为首次媒体报道实践汉服毕业照

2009年8月10日，2009年首届56个民族之花选拔大赛上，兴汉届集体为汉服选手投票，兰芷芳兮，咪小咪，美泪，分别取得网络票数第一名、第三名、第四名的战绩，由兰芷芳兮代言汉族之花参加第十一届亚洲艺术节

2009年8月12日，西南大学汉服短片《汉家衣裳》，这也是首部汉服短片

2009年10月28日，“中国装束复原小组”花费两年时间，复原汉、唐、东晋三套衣裳

2009年12月6日，江阴公祭

2010年4月10日，云南汉服向国内旱区大量捐水，使汉服也走进了慈善行列

2010年6月16日，南京汉服端午祭祀，接受了CCTV-news采访，汉服活动再次被国家媒体所关注

2010年6月21日，百度汉服吧会员突破2万人，标志着汉服宣传进入一个新纪元

2010年10月16日 发生成都汉服事件

2010年12月1日，著名词人方文山发表关于汉服的微博投票

2010年12月5日，江阴公祭

2011年1月21日，百度汉服吧会员突破3万人

2011年2月3日,首届汉服春晚发布

2011年11月27日，江阴公祭

2012年1月22日，壬辰年汉服春晚发布

2012年2月20日，百度汉服吧会员突破7万人

2012年4月17日，百度汉服吧会员突破8万人

2012年6月15日，百度汉服吧会员突破9万人

2012年07月23日，百度汉服吧会员突破10万人

2012年12月23日，江阴公祭

2013年2月5日，《听见下雨声音》女主角全国总决赛在北京鸟巢进行，王茜霖身为唯一去鸟巢的同袍，虽惜败四强，但获得“评审推荐奖”

2013年2月9日，癸巳年汉服春晚发布

2013年3月5日，百度汉服吧会员突破15万人

2013年8月7日，百度汉服吧会员突破20万人

2013年10月14日，时隔四年，汉服大事记再出新版，2013版

2013年11月1日，方文山发起的西塘汉服文化周在嘉兴西塘召开

2013年12月1日，江阴公祭

2014年1月30日，甲午年汉服春晚发布

2014年4月17日，百度汉服吧会员突破30万人

2014年11月29日，百度汉服吧会员突破40万人

2014年11月9日，江阴公祭

2015年2月18日，乙未年汉服春晚发布

2015年5月30日，百度汉服吧会员突破48万人

2015年6月18日，百度汉服吧会员突破50万人

2015年10月16日，百度汉服吧会员突破55万人

2015年12月8日，江阴公祭

2016年2月7日，丙申年汉服春晚发布

2016年2月21日，百度汉服吧会员突破60万人

争议事件

1.传统文化保护需要汉服这种形式吗?

刘银昌分析认为，参与汉服运动的有三股势力：研究传统文化学者中一些思古悠情的人，他们的用意是好的，要复兴传统文化；商业集团，为发展汉服产业；为数众多的是年轻人，80、90后学生才是实践汉服运动的主体，更多的是他们进行表演、展示。按这些学生的心理，又可分为三种类型：1. 真正的传统文化爱好者；2.民族主义者或愤青，并不一定喜欢汉服，仅把汉服当做自我标榜的一种手段，以展示个人思想；3. 猎奇作秀好玩者，跟穿其他服饰没有区别。

2.有人提出，传统文化的保护，无须穿汉服这种形式的“返祖”。

“不能说它仅仅是一个形式。”湖北大学文学院博士张志云认为，形式的东西也很重要，文化是要形式体现的。本来一个人的穿衣、吃饭的问题，就是一个根本的文化问题，不是无关紧要的问题。一个民族的文化，或地方的文化，最初的就是从穿衣扩展开来的。

著有《中国服饰文化》一书的张志春说，服饰本身就是一种文化符号。当今的汉服运动以网络为主要根据地，以年轻学子和企业界白领为核心，以传统的节假日为主要活动时间，想要去恢复传统款式、传统文化。这种民间的服饰运动应该给予尊重和理解。比如我们西安有人在大雁塔广场举行成人礼活动就很好，有助社会和谐、人的身心健康。

3.汉族一定要有自己的代表性服饰吗?

西安电视台编辑陈曦说，作为中国主体民族的汉族大体自清顺治二年，即公元1645年开始失去着装自由。相比绚丽多姿的少数民族服饰，曾以衣冠而自豪的汉族人不免会陷入无尽的历史惆怅之中。近代以后中国传统文化的某些方面的继承者不是中国人，而是日本人和韩国人，在中国它们好像反倒是断了根，难以接续了。服饰文化的问题在此际显得尤为严重。

“历来我国56个民族全家福照唯独汉族代表穿着完全不能代表汉族的T恤甚至西装。汉族不能没有自己的代表性服饰。”韩星认为。

海南大学三亚学院艺术分院教师胡娟说，我们提出汉服这样一个宣言，就是想在大家能接受的前提下，把汉族的服装统一起来，彰显自己的身份。

但陕师大文学院教授朱鸿认为，世界上好的东西都可以用，不要管是谁的，地域观念太强不行。泱泱大国要包容，不拘小节，美国没有美服，德国没有德服。

张志春说， 近年来，随着我国对非物质文化遗产的保护，有很多重要的大规模的祭典活动仪式逐步开始恢复，在这些传统的祭典仪式上，汉服是比较合适的款式。在体育、文化活动中，包括大学生本科、硕士毕业的学位服饰，汉服都可以介入、融入，甚至可以取代以西方学位服为主体的款式。

“我们可以感受到现代化的步伐越来越大，正是因为有这样的情况，才有民间回归传统的呼声。”张志云认为，全球化和本土化本来就是一对矛盾，重要的是如何处理好全球化和本土化的关系。目前全世界服装基本趋同，但韩国、日本人在一些很隆重的场合，穿的是自己传统的服饰，这样就很好地处理了全球化和本土文化的关系。