不久前我在汉服贴吧里看到一篇很好的文章，可现在找不到了

时间逝去了，只余文字；文字毁了，尚有灰烬；而灰烬散去了，还剩什么？大概是色彩吧。

先秦的风是绿色的，溶溶的色彩，带着草腥味。有蒹葭苍苍的菏叶绿，有参差荇菜的水绿，更有翠衫佳人，将这些葱绿，油绿，湖绿裁以为裳，巧笑倩兮，宛在水中央。

秦汉的世界辉煌，是泥金色，华丽而工整，优雅而端庄。那种流畅的词句，恰似佛像圆滑的曲线。无论现今如何斑驳，隐在重重的肃穆的帷幔之后，依然是流光溢彩的神韵。 三国两晋南北朝，在兵戈闪光的间隙，洛神凌波而来，水色；木兰策马而来，山色；孔雀徘徊而来，悲伤的颜色。而回头一望，却是萧皇子月下一梦，原是夜色，月色，朦胧之色 。

隋唐无疑是红色。初唐微微的桃红，风一吹，绽放了，绚烂。带着山野的自由，悄悄把红色染上长安的街头。于是一发而不可收拾，盛唐来了，金红色。是胡姬缀着金铃裙椐，她舞步飞旋，艳红的诗，金铃悉嗦，醉了无数的诗人。胡姬之外，还有乐坊美伎，红袖一扬，犹抱琵琶半遮面，而艳艳的胭脂桃花脸，眉心一点朱砂，如何不为红绸舞增色？美伎之外更有贵妃，倾城一笑，君王胸口永远的一粒朱砂痣。红颜乱了君心，五百里疆场哭泣于残破丝帷之后，五百里惊涛湮没在美人飘零的胭脂下。盛世也薄命，如绝代的佳人。夜光杯碎了，葡萄酒倾了，只是李白不愿醒，于是大唐残破的红色维持着，仿似斑驳的红漆，又似秦淮歌女强作的欢颜，黯淡的，李商隐心碎，杜牧神伤。而终于倾落了，桃花依旧绽放，大唐却只是敦煌莫高窟的流光，一个手势，美丽而苍凉。

宋代风雨飘摇，无论汴京的喧嚣还是临安的秀美，都笼罩在阴云密布的灰蓝之中。仿似雷雨前的午后，有歌有舞，有诗有词，有英雄有侠女，有才子有佳人，只是同在即将倾覆的天空下，什么铁琵琶，什么红牙板，什么大江东去，什么浅盏低唱，都是那么无奈。左右是亡，有人“醉里挑灯看剑”，有人“香囊暗解罗带轻分”。总之，那瓦灰的天空，灯火已黄昏，黄昏有雨，雨停后，大宋月沉西子湖。

蛮夷的铁骑踏出了元代，版图空前的大，《宋史》修得空前的长，曲子唱得空前的多。似乎看见边关寂寞的土地，一间小客栈，油黄色光，过客们饮着劣酒，听颇有几分姿色的女老板拨弦而唱，不知是亡国之恨还是只关风月。但整个元代都是这样油亮而昏黄的，正是帐篷中风灯的色彩。灯，经风而不熄，故尔，曲经乱仍要一唱再唱。

明代是白墙黑瓦的图画，淡墨染，浓墨描，焦墨勾，无论如何脱不出黑白。工整的文字工整的画，可怜了才子，疯了范进。

有人冲冠一怒为红颜，传奇似乎回到唐朝。只是“恸哭六军”之后，大清伸手一抹，不要五彩，只要清。失了色彩，空白却有最多的颜色，正如平淡是最复杂的红尘。天降一顽石，悼红轩中的多情人见了，便敷衍出一段姻缘，把个离恨天搅得不得安宁，千红一窟，万艳同杯。看来万紫千红，揉揉眼，什么也没有。

时间逝去了，只余文字；文字毁了尚有灰烬；而灰烬散去了，仍见色彩；色彩消失了，重坠红尘。

国潮服饰越来越流行了，现在经典的国潮品牌服装设计都有哪些特点呢？

经典潮牌设计是一类以国外潮流文化为主要设计灵感来源和理念指导的“国潮”服饰设计，其设计师或主理人为中国本土，沿袭了国际主流对潮流文化的辨识，以街头和潮流风格为主。其设计主要体现了以下特点：

1.款式上保留了国外潮牌的常见款式类型。款式上，设计并未对服饰版型做大幅度改动，多以经典的版型，主要是宽松的大廓形服装类型为主，常选择T恤、卫衣帽衫和夹克。宽松的版型兼容性较强，能够方便设计风格的展现。此时可以在设计上增添一些细节内容，如融入绑带等运动元素，或对束脚处、口袋处、裤缝等位置进行设计处理，可以进行一些适度夸张。

2.对汉文化的展现可以通过对汉字的巧妙运用来呈现。

在国外很多服装设计上，英文字母、单词和句子都是常见的设计元素，在“国潮”设计中可以运用包括简体中文和繁体中文在内的汉字元素，以简单直白的表达态度进行设计呈现，将一些怪诞有趣的词汇短语融入设计中或直接作为设计的主体部分，体现着国人设计的主体意识和文化自信，并能够更为直观地表达穿着者的态度，引起消费者的购买欲望。比如繁体字的“无畏”配合其英文含义，让人在看到的第一时间就能感受到穿着者的勇气，和其期望传达的个性态度。

3.“国潮”服装通常具有明确的色彩个性，设计师在进行设计时巧妙运用了色彩要素来传达品牌风格。

“国潮”服饰设计常用浓墨重彩来表现和突出特点，以黑白灰等灰度色系颜色作为服装设计的主色调，能够向消费者传递潮流街头的酷感，以撞色色块作为服装设计的主色调，则能够向消费者传递复古的潮流。色彩搭配直接影响着潮流品牌的风格特点，“国潮”服饰设计中除大量运用黑白外，还大量运用宝蓝、翠绿、大红等中国传统颜色，向世界展示着中国设计的特色。

谈谈服饰——汉服说

  说起服饰，我首先想到的便是近年来在中国乃至全世界开始流行起来的汉服了。汉服掀起热潮的同时，还有不少人存有疑问:汉服究竟长什么样?为什么要效仿古人穿一些行走不便的衣服呢？在听到类似的疑问时，我感到悲痛，但同时，也表示可以理解。

从先秦及汉代的深衣、曲裾、直裾到唐宋的襦裙、圆领袍，再到明代的袄裙等等，粗略看来就形式多样了，细细划分就更是异彩纷呈。而汉服的兴起，绝不仅仅是因为它的精美剪裁和大气外观，而是我们都知道，它是中华优秀传统文化中浓墨重彩的一笔!

  如今，我们都在倡导大力弘扬传统文化，汉服，难道不应该值得每一个华人的了解和推崇吗？

  然而，事实的确如此，我们无法再去纠正古人的思维和审美，也尊重制作每一件汉服的劳动价值，不要求每个人都穿上传统汉服，但请一定记住:汉服是汉族的传统服饰，是中华传统文化的载体。

汉服圈有多乱

汉代是我国历史上浓墨重彩的一笔，汉代服饰则是我国的传统服饰之一，它不仅承载着汉文化，也是我们民族骄傲的象征。汉服不仅有一种庄重的仪式感，穿起来也非常好看，会有种别样的魅力。就算是几千年过去了，现在也有人喜欢穿汉服，街头巷尾也时常能看到穿着汉服的年轻人。但问题是既然有这么多人喜欢汉服，那为什么它没有像和服那样复兴起来呢？这就不得不提到汉服圈子了，汉服的难以复兴，和这个圈子里的“规矩”有很大关系。

本来汉服是没有圈子的，一件衣服大家想穿就穿，但是穿汉服的人就有个圈子。就像古风圈、cos圈一样，那些“汉服爱好者”们也组成了一个圈子。这个圈子最初成立的意义是为了复兴汉服，期待它能像其他国家的传统服饰一样，能够成为人们日常的穿着，而不是像现在这样，穿出去人们都会觉得稀奇。但实际上呢，这个圈子的所作所为正让汉服和人们的日常渐行渐远，甚至让很多萌新们对汉服望而却步，这是怎么回事呢？

小编可以用身边发生的事给大家举个例子，我曾经有一位女性朋友，她是个古风爱好者，开始的时候只是喜欢古风歌曲。慢慢地她开始对中国灿烂的历史文化感兴趣，后来就迷上了汉服和唐装。年轻女孩子嘛，喜欢一个东西就想立刻得到，于是她兴高采烈地上网买了一套汉服。我还记得当时她还跟我说，穿上汉服的她要多拍几张照片，还要跟古风圈的朋友们安利一样，大家举办个聚会什么的，她还问我穿上汉服之后会不会显得怪怪的。那几天几乎每个晚上她都会跟我说一遍激动地心情，搞得我都想买一套汉服了。过了几天衣服终于到了，于是她兴致勃勃地拍了几张照片发到网上，朋友们都夸赞她穿上之后多好看，但发在汉服论坛上的照片，下面的评论却出乎她的意料，让她非常伤心。

底下的评论当然也有夸奖和交流的，但多数的都是“你的汉服是山的？（山寨）”“原来你是一只穿山甲（笑）”（穿着山寨衣服的人）“你穿着汉服下面却配一双小白鞋是什么意思？汉服都买得起，就不舍得买双鞋嘛？”“这样的还配穿汉服？”“这么low的汉服，难道是要去Cosplay吗？”说实话，就这些评论让我这个外人看了都非常气愤！也不知道这些人是什么心理，对于一个刚接触汉服，本想晒晒照片跟大家交流一下，等来的却是这么多的讥讽，后来我也再没听她提起过汉服。

小编觉得汉服难以复兴，和汉服圈的生态是有很大关系的。说复兴就要有越来越多的人加入进来，但现在的汉服圈让萌新无法融入。就比如我朋友这个例子，她和很多喜欢

谈西塘之商业化

“春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人。”用这句话形容西塘，再合适不过。

来浙江必要领略古镇风光，作为江南六大古镇之一的西塘是游客打卡之一。来之前，伙伴告知不必要抱太大期望，理由是商业化太过严重，但今日亲身体验，我还是愿意给西塘打一高分，关于商业化我也有不一样的想法。

西塘整体布局较简单，古色古香的巷道两旁均是小商铺，全国各地的特色铺，古今中外文化杂融，当然也多一些古镇必有的汉服馆，再有一特色就是一条酒吧街，在夜里10点以后热闹非常。有乡里乡亲味儿的当地居民和商铺店员，相对良心价的景区内物价，江南水乡浓墨之色的景儿，这几条就满足了我来西塘的目的，见见这在印象中如画的水乡街巷，走在石阶上再小心着青苔，雨水如珠帘般从瓦沿低落，荷叶在雨中摇曳着身姿，这就是古镇带给我的，画中人的想象和实现。

如果没有这些商铺，不免冷清，如果一味只有一些古籍古文，文房四宝，受众也过于垂直，说西塘商业化，倒是没有错，因而不给打好分数，倒是偏颇了些。

要避免过分商业化，还是包括西塘在内的古镇应该考虑的，其实我倒是也有一些建议，结合古镇的渊源，可以有些古代场景与物件的保留与呈现、解读，有些古文化演绎的活动设置，等等。

今日分享到这里，明天继续打卡挖掘西塘之美。

开笔礼的意义

开笔礼的意义

开笔礼的意义，开笔，是中国古代对少儿开始识字习礼形式的称谓，俗称“破蒙”。在开学季的时候一些学习会将新生开学仪式与开笔礼的传统元素结合。下面是开笔礼的意义。

开笔礼的意义1

开笔礼，是古代读书人人生四大礼之一，俗称破蒙。学童会在开学的第一天早早起床来到学堂，由启蒙老师讲授人生最基本、最简单的道理，并教读书、写字，然后参拜孔子像，才可以入学读书。这种仪式便是开笔礼。

意义

开笔礼上，启蒙老师十分注目。能书会画、古文底子很厚，开笔礼整体气氛相协调，统一穿汉服出场，表现出对中国古代传统文化的尊重。举办这个活动就是为学书法“造势”，希望通过用朱砂“开智”这种新颖的仪式，吸引他们学毛笔字，将传统书法文化发扬光大。

随着社会日益开放，孩子们吃洋快餐、穿洋装、学外语、打电脑，多数“电脑新人类”连手写钢笔字也七歪八扭，更别提费事去练毛笔字了，而对其他优秀文化传统也往往嗤之以鼻。“开笔礼”重现广州，正是努力矫正这种不良倾向的开始。一个隆重的仪式，将使孩子把上学求知看成一个神圣的使命，增强学习兴趣。今时今日，尽管不再读四书五经，不再考科举当秀才，但传统文化的熏陶仍应从娃娃抓起。

进入21世纪，一些学校逐渐恢复了开学前的开笔礼仪式，让小学生亲身体验古代“开笔礼”，使准备进入人生求学阶段的孩子，在似懂非懂中和中国古代传统文化进行接触。

主要特点

1、古今结合，有时代特点

在参加开笔礼的服装方面，学宫取“开笔”有关寓意，订做小博士服，而不是照搬古代秀才所穿的服装，更贴近现实生活。

2、启蒙教育通俗易懂

启蒙老师在做关于尊师重教、孝顺父母的教育时，不是诵读古文，而是说得比较通俗易懂，迎合孩子的需要。

3、书法育人

开笔礼上，书法老师手握毛笔，饱蘸浓墨，在挂起的宣纸上一撇一捺写下一个“人”字。“人”是一个笔画简单而意义深远的汉字，寓意在人生的启蒙阶段学会做人是最为重要的。

4、寄托祝福

随后老师们手捧朱砂走到孩子们面前，在他们的额头中间点上红印，祝福他们从此眼亮心明。爸爸妈妈们也可以将写满祝福语的卡片送给自己的孩子。

开笔礼的意义2

“开笔礼”的现实意义应当肯定

穿汉服、点朱砂、写毛笔字……又到一年开学季，一些学校将新生开学仪式与传统元素结合。有关入学“开笔礼”的报道也屡见报端，并被冠以“传统礼仪”的名号。对此，有学者直言，所谓“开笔礼”，并非中国传统，而是近年“地方上创造的礼仪”

近年来，在开学之际，为小学新生举行“开笔礼”在一些地方很风行。大概是经各地互相借鉴学习，“开笔礼”已经形成一套相对完整规范的程序，包括正衣冠、朱砂开智、击鼓明智、启蒙描红等环节。通过这种别开生面的仪式，让孩子知书明理、学会做人，其积极意义毋庸置疑。

现在，这一仪式遭到质疑。清华大学人文学院历史系教授彭林直言，“所谓‘开笔礼’，是近年地方上创造的礼仪”。有鉴于此，确有必要对“开笔礼”的渊源进行探究，在学术研究的基础上对其正本清源。

但是，如果以此否定“开笔礼”对于如今受教育者的意义，也未免有吹毛求疵之嫌。因为现在的“开笔礼”并非完全凭空臆造，而是在汲取优秀文化传统的基础上，合理注入为现代人们所接受内容的创新之举。比如说点朱砂，既有为孩子点痣(智)以开启智慧的意味，又有保佑小孩健康成长的寓意。至于将穿汉服、写毛笔字等传统元素融入“开笔礼”的仪式中，也是自然而然的事。一定意义上讲，“开笔礼”广为各地学校所推行，正折射出教育者对于传统文化的追思与传承，自有其独特的价值。如果有人以为某种礼仪一定要查有实据方可行，甚至于凡事只能照搬古时那一套，反而折射出意识观念的刻板、迂阔，跟时代节拍格格不入。

作为培养人的社会活动，学校教育需要“开笔礼”这样的仪式，来增强教育的影响力、感染力。通过这种庄重的仪式，让孩子感受到学校教育春风化雨般的教化力量，真切感受到自我角色的转变，从而迈出人生的坚实一步。

开笔礼的意义3

开笔，是中国古代对少儿开始识字习礼形式的称谓，俗称“破蒙”。

开笔礼“朱砂启智”曾经在历史上销声匿迹多年，但在2月28日上午，广州20多名年龄在4岁至7岁间的.孩子相聚在广州农民运动讲习所（原番禺学宫），亲身体验古代“开笔礼”。这群准备进入求学阶段的孩子，在似懂非懂中和中国古代传统文化来了一次“亲密接触”。据悉，这是广州地区首次举行学童开笔礼仪式。

在参加开笔礼的服装方面，应使用我们传统民族服装——汉服。老师可穿上朱子深衣，男学生可穿直裾，女学生穿上襦裙；启蒙老师在做关于尊师重教、孝顺父母的教育时，老师不是直接诵读古文，而是将文章讲解的比较通俗易懂，迎合孩子的需要。在开笔礼的最后，学宫还安排学童们看了木偶专场表演，动静结合。

现代开笔礼程序

1、正衣冠：上午9时许，学童们换上长长的博士服，戴上神气的“官帽”。

2、平步青云：学童迈上开笔礼的第一步———平步青云桥游泮池。学童们排成两行纵队，在工作人员的带领下跨过正对学宫的青云桥，预示今后“平步青云”。青云桥横跨，泮池里养着数条鲤鱼，小朋友们绕泮池一周，取“鲤鱼跃龙门”之意。之后，小朋友们步入明伦堂，听工作人员讲述孔母诞孔子前夜梦到麒麟以及孔子学琴的故事，并在启蒙老师带领下向孔子鞠躬，接受启蒙老师的教诲。

3、状元巾洗脸

4、朱砂开智：由启蒙老师用朱砂在学童额头正中点上红痣，又称开天眼，寓意孩子从此眼明心明，好读书、读好书。学童们有的显得十分开心；有的则有些发愣不明白老师在自己头上干了什么，忍不住用手摸摸，看看；还有的孩子被点后有些害怕，一副要哭出来的样子。

5、敲启智钟

6、启蒙描红：绝大多数学童都能在启蒙老师的指点下十分认真地进行描红，也有的孩子，因年纪太小，连毛笔都不知道怎么抓，有的抓也抓不稳，抓住了以后不知道该怎么落笔。

7、金桂树下许愿：学宫为每个学童准备了一条吉祥条幅，并用绳子拴了一个金桔，让学童将条幅扔上金桂树，美好心愿将来就会实现。