在春节期间，你会选择穿汉服过年吗？

在春节期间，你会选择穿汉服过年吗？春节是中华民族最盛大的节日，穿什么衣服过年也有讲究，那么在春节期间，你会选择穿汉服过年吗？如果是我，我不会选择穿汉服过年，原因有两点。

第一，汉服好看，但是出行不便。众所周知，我们中国的汉服是非常华丽的，也是非常适合在过年期间穿的，但前提是，你在过年期间不准备外出游玩，如果你打算在春节期间外出游玩的话，那最好还是不要穿汉服了，因为汉服虽然很好看，但是会为出行带来不便。

春节期间很多人都会选择外出游玩，例如参加庙会，爬山等活动，如果在这些活动上，你选择穿了汉服，那么你的出行将会很不便。众所周知，汉服的价格比较昂贵，当你穿着华丽的汉服去逛庙会时，人与人之间难免会碰撞拉扯，那你的汉服很有可能会被损坏。还有当你在春节期间去爬山的时候，穿了一身汉服，这将不利于你的出行，不如穿一身运动服来的轻便，但是你如果打算春节期间不参加这些活动的话，那么你选择穿汉服也是可以的。

第二，春节期间穿汉服，年长的亲戚理解不了。随着社会的发展，人们对于新生事物的接受能力越来越强，但是那些年长的人却依然不能接受他们认为比较奇怪的衣物，汉服就是其中之一。你春节期间穿着汉服去拜年时，难免会有年长的亲戚会对你的穿着进行点评，如果你不想成为话题的中心的话，那么就最好不要选择在过年的时候穿汉服，还是穿中规中矩的衣服比较稳妥。但是如果你社交比较厉害，那么汉服将会为你的人格增添魅力。

综上所述，就是我对春节期间穿汉服过年的看法。

什么节日才穿汉服

中华民族的传统节日，比如：春节、元宵、清明节、端午节、中秋节、重阳节等。

汉服是从“黄帝尧舜垂衣裳而天下治”的衣裳发展而来。古老的天子六服、王后六服、儒服、剑服位于汉服体系的中心，沿袭四千多年。冕服是汉服的根源，也最能体现“绝地天通”的华夏信仰，更是汉人千年来祭神祀祖，与天地交通的吉服。

汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。

传统节日名称 节日时间

春节

　 正月初一

冬至节 12月22日前后

元宵节 正月十五

上巳节 三月初三

寒食节 清明节前一天

清明节 4月5日前后

端午节 五月初五

七夕节 七月初七

中元节 七月十五

中秋节 八月十五

重阳节 九月初九

寒衣节 十月初一

下元节 十月十五

腊八节 腊月初八

祭灶节 腊月廿三或廿四

除夕 腊月廿九或三十

汉族的风俗习惯

作为中国的主体民族，汉族的风俗习惯也是多种多样的，具体体现在服饰、饮食、住行等方面。

1、汉族服饰

在气候较寒冷的地区例如青海一带，汉族人穿皮革、毛制品的较多。

清代年间，富贵人家的男子身穿长袍、马褂，戴瓜皮帽。女子身穿单、夹长衫，裹足穿小尖头布鞋。一般平民穿粗布短袄、褐褂(用羊毛织成的褂子)，羊皮或山羊皮做成长、短皮袄，穿布裤或褐裤，戴黑白毡帽，系腰带，打绑腿。

民国时期，男子着装与清代基本相同，但不留发辫，夏戴瓜皮帽、黑白毡帽，冬戴火车头帽、羊羔皮帽或狐皮帽。男足穿布鞋或自制的连帮带底的船形鞋，妇女穿绣花布鞋。老年妇女为高纂头发型，中青年妇女油花头、饰银簪等首饰，戴银、铜耳坠、戒指和手镯。

1949年后，男子穿中山装或列宁装，妇女留双辫或剪发，不戴首饰，衣着简单。20世纪80年代，服饰日趋时髦，男着西装、茄克衫等；妇女着装不断变化，金、银戒指、耳环、项链等倍受青年妇女的青睐。

2、汉族饮食

汉族食物结构接近回族。面食做法较特殊的有：用鏊烧制的炉馍馍；油炸的张嘴、油锞儿、翻跟头；青稞面烙干粮、锅盔。夏季，乡间喜食荨麻拌汤、韭合、烙饼等。秋粮半成熟后，用青稞麦粒做成麦素，烹油，佐以葱花、盐、香菜等，别有风味，也称“吃青”。

汉族食猪肉、牛肉、羊肉等。特别是“羊羔盖被儿”十分讲究，选肥羊羔一只，宰杀后切成小块，配以调料，用青油炒后，加少许水，上盖一大面饼，温火焖熟，面饼就汤、羊羔肉吃，鲜嫩可口，营养丰富，是款待贵客的佳肴。

汉族人爱喝奶茶、茯茶。每逢喜事要饮酒，请厨师做宴席，有肉八盘、海八盘、十大碗等。

3、汉族住行

汉族住土墙围起的独户四合院庄廓。以前多为土木结构的土屋，以座北向南的北房为主房。主房中间设中堂，放长条桌或面柜。院内砌花园，大门多向南开。室内靠窗做火炕，上铺毡毯供吃饭或歇息。

80至90年代，砖木结构的瓦房逐步代替土屋。1949年前后，室内用铁、铜火盆及牛、马粪做成的粪块或木柴取暖。

20世纪50年代以后，煤大量开采，泥火炉、铁火炉取代火盆。20世纪60年代逐渐以自行车、胶轮大车、卡车为运输工具。20世纪80年代以后，自行车、汽车、托拉机、摩托车等成为普遍的运输工具。

4、汉族婚嫁

1949年前，汉族青年男女结婚遵从“父母之命，媒妁之言”，实行包办婚姻。早婚、童养媳、近亲结婚较普遍。 1953年后，贯彻《婚姻法》，实行婚姻自由，废除包办婚姻、纳妾、童养媳等陋俗。提倡婚事简办，举行集体婚礼，婚礼简单，民风淳朴。

20世纪70年代，提倡计划生育、晚婚晚育。20世纪80年代，随着收入的提高，结婚彩礼逐步升级，迎亲要汽车，家具要组合，衣服要高档。互相攀比之风日盛，虽提倡婚事简办，但成效不大。汉族结婚仪式比较复杂，各个地方会有所不同。

5、汉族生育

汉族人不论生男生女，都会对头胎比较看重。婴儿出生第二天，女婿给岳父母及主要亲戚报喜。第三天用百草花、柏叶、红枣、钱币置水盆，给婴儿洗浴，称“洗三”。

第10天或30天由娘舅家带衣料食品等看望产妇叫“看月”。孩子至百天请长辈剃发，名“过百岁”或“过百禄”，祝贺孩子健康长寿。

6、汉族丧葬

汉族以土葬为主，间有火葬。丧事分“泪丧”和“喜丧”。父母中年去世为“泪丧”。年过花甲逝世称“喜丧”。

人去世后更换新衣，遗体停放正屋中堂3至7天。用白纸或布覆体，红、蓝布片罩面。灵前摆放“倒头献食”，在盆内焚化纸钱。同时，即给亲邻报丧，并请风水先生或长者去相墓破土挖坟穴。

送葬前亲邻吊唁，送挽帐、馒头、大米、花圈、金银斗、钱等。亡人家用丧宴招待亲朋。死者儿子戴麻冠，拄丧棒，称“孝子”，儿媳及晚辈妇女穿孝衫。有的请吹鼓手奏哀乐。

送葬前一天，宴请死者娘舅和亲邻长辈，“孝子”汇报病情治疗，丧事准备情况，让众亲邻评议平时孝敬好坏。若有忤逆不孝情况，当众批评或体罚，谓之“娘外家说话”。送葬日清晨入殓，子女有“望骨”规矩。

送葬时，“孝子”怀揣家谱，执领魂幡等物品。老人须在太阳未出，前掩埋。葬后3天亲属上坟祭奠，称“全三”。49天、100天和1周年时，亦上坟祭奠。未婚少男、少女，一般火葬后就地埋葬。

7、汉族节日

汉族主要有春节、元宵节、端阳节、中秋节等。春节又称过年。节前杀猪宰羊，准备食品和年货，打扫室内外卫生。除夕贴春联，上坟祭祖。夜晚合家守岁，吃年夜饭，老人给小孩压岁钱。大年初一家族内给长辈拜年。初二开始，亲友互相拜年祝福。

元宵节，有舞龙舞狮，装扮八大光棍、灯官老爷、哑巴拉驴、胖婆娘、踩高跷、小唱等社火节目。

端阳节时，每家门口插杨柳枝，吃粽子、彩蛋、凉面，喝雄黄酒，小孩身佩各种式样的香包。许多家庭去野外会餐，名“踏青”或“踩青”。

中秋节，家家户户用小麦面粉做出有各种图案的月饼或烤制的点心。晚9至10时，在庭院桌子上摆放月饼、西瓜、鲜果等，谓“献月”。年轻人在巷道、场院打响鞭。夜晚还有偷月饼的习俗。

除此之外，还有“正二十”、“二月二”、“十月一”、“腊八”等节日。还有祭奠祖先和佛祖的传统，如“天社(春分日)“、“清明”、“四月八”、“六月六”、“七月十五”、腊月二十三日“祭灶”等活动。

过年不是应该穿汉服吗

现在的家长很多还是无法接受，要穿的话最好商量一下 毕竟逢年过节是喜庆的日子，不要闹的不愉快比较好

关于春节民间习俗

纵观历史，春节伊始，其日期并不一致，商朝以腊月为期，周朝又以十一月为期。随着华夏大地一统之后，汉武帝颁布《太初历》，正月初一再次成为“岁首”，并延续至当代。春节的起源和农业生产密不可分，作为典型的东亚农业国家，我国深厚的农事基础使得人们对春季具有最深切的感情，春节相关习俗甚多，然而随着地域和时间的不断演变，许多习俗已经消弭不见。

▲庆祝春节活动

由于中华传统文明的广阔辐射，亚洲各国大多都有过年的相关习俗，比如：日本、韩国、泰国、朝鲜等，春节至今仍是最重要的节日之一。放鞭炮、贴春联、穿新衣等大众习俗仍在现代文明的舞台上活跃着，然而也有很多春节民俗已然消失不见，其中有很多是极为雅致的。在这些文雅民俗中，我国现今只遗有一项，而一衣带水的日本、韩国却还保留有两项。

▲贴春联

第一项，青衣迎春。据《后汉书礼仪志》记：“立春日，夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青衣”。在中国古代，每到春节来临之际，上至王公贵族，下至贩夫走卒都会换上青衣迎接它的到来。受农耕文明的影响，中国古人相信春节是万物复苏，万象更新的季节，天地山河一片青翠之景。因此，古人以青色作为代表春节的颜色符号，司春之神亦被称作“青帝”。

▲日本春节神社祈福

第二项，饮椒柏酒或屠苏酒。作为当代社会广泛食用的香辛料，花椒不同于辣椒这个舶来品，它本就原产于我国的秦岭地区，历史十分悠久。《荆楚岁时记》中关于花椒的记载：“长幼悉正衣冠，以次拜贺，进椒柏酒”，在当时的荆楚地区，古人在春节时候会饮用花椒、柏枝所制成的椒柏酒。经过历朝不断演变，配料及寓意更加繁复的屠苏酒又诞生出来。然而如今这个习俗已在中国绝迹，只有日本冲绳县、奄美大岛和韩国还能有所窥见。

▲七草粥制作原料

第三项，食七菜粥。据东方朔所著的《占书》所载，正月初七是女娲造人的日子，这天也被称为“人日”。不仅官方会举办隆重的祭祀仪式，普通百姓也会将水芹、荠菜、萝卜、芜菁、繁缕、鼠曲草、稻槎菜这七种早春时期的新鲜蔬菜用来熬粥。这样的七菜粥被人们认为可以迎新去晦。该习俗自唐朝时期传入日本，该国江户时代被广泛接受。七草粥如今在日本常常可见，而中国早已不复存在。

▲春盘

第四项，食春盘，咬春。据清代《帝京岁时纪胜》载：古人会将面饼杂以生菜、青韭芽、羊角葱和合菜皮等时令蔬菜，辅以水红萝卜生吃，这一习俗即为咬春。在晋朝时期，古人将韭菜、葱、水芹、萝卜等五种蔬菜切丝摊在盘子上，取名为“五辛盘”，后又称为“春盘”。他们认为在草木蓬勃生长，经过一个冬季的蛰伏后，吃带有辛味的食物对人体健康有极大的好处。如今，当代中国人依然会制作春盘和春卷，只是早已没有古时那般严谨，所用蔬菜也被替换成了海带、莴笋、粉丝等物。

▲庆祝春节的韩国人

第五项，御风。《要览》记载：“列子御风而行”，列子需要在春节当天御风归于八荒，风吹过的地方则草木生长。当然，对于中国古人来讲，乘风而行显然是无法做到，他们有更切实际的做法。据《玉泉记》中记载，人们取嫩竹为管，在竹管内放入草木灰，微微拂过的春风为带走飞灰，称为“葭管飞灰”。

▲簪花

第六项，簪花、采花、赐花。春节时期，人们会采摘许多鲜美的花朵，皇帝会将鲜花赐给大臣，以示奖励。然而，春节盛开的鲜花并不多，平常百姓只能用彩纸做成花朵的样子插戴。唐宋以后，这一习俗更加广泛，就连耄耋老者也会佩花以示荣耀。

▲西塘汉服节

如今街头小巷中常常能见到身着汉服的年轻人，“汉服热”至今仍兴盛不衰。这从另一个角度也展现出，中国一些传统文化现象在不断地复苏。作为中华民族最传统的节日，春节的这些习俗现在仍有极其精华可取的部分。

穿汉服有什么讲究吗

你问的在礼记深衣是有说的。。。但是目前大部分人不参照这个了，。。。 = =||

现在倒是讲究不能穿全白，边不能白什么的了。。。

礼记-深衣 作者：孔丘

古者深衣．盖有制度．以应规矩绳权衡．

短毋见肤．长毋被土．续衽钩边．要缝半下．袼之高下．可以运肘．袂之长短．反诎之及肘．带．下毋厌髀．上毋厌胁．当无骨者．

制十有二幅．以应十有二月．袂圜以应规．曲袷如矩以应方．负绳及踝以应直．下齐如权衡以应平．故规者．行举手以为容．负绳抱方者．以直其政．方其义也．故易曰．坤六二之动．直以方也．下齐如权衡者．以安志而平心也．五法已施．故圣人服之．故规矩取其无私．绳取其直．权衡取其平．故先王贵之．故可以为文．可以为武．可以摈相．可以治军旅．完且弗费．善衣之次也．

具父母．大父母．衣纯以缋．具父母．衣纯以青．如孤子．衣纯以素．纯袂．缘．纯边．广各寸半．

白话解析： (参考)

古时候的深衣，大概都有一定的制度，与圆规、曲尺、墨绳、称垂、衡杆相应合，短不至於露出体肤，长不至於覆住地面。

缝合裳左边的前后衽，在右后衽上加一钩边。腰缝部分的宽度是裳的下边的一半。衣袖当腋下部分的宽度，可以运转胳肘。袖子的长短，从袖口反折上来正好可达肘处。束带的部分，下不要压住大腿骨，上不要压住肋骨，要正当腰部无骨的地方。

裳制用十二幅布，以与一年的十二个月相应。衣袖作圆形以与圆规相应。衣领如同曲尺以与正方相应。衣背的中缝长到脚后跟以与垂直相应。因此袖似圆规，象徵举手行揖让礼的容姿。背缝垂直而领子正方，以象徵政教不偏，义理公正。因此《易》说：“六二爻象的变动，正直而端方。”下边齐平如称垂和称杆，以象徵志向安定而心地公平。五种法度都施用到深衣上，因此圣人穿它。符合圆规和曲尺是取它象徵公正无私之义，垂直如墨线是取它象徵正直之义，齐平如称垂和称杆是取它象徵公平之义，因此先王很看重深衣。深衣可以作文服穿，也可以作武服穿，可以在担任傧相时穿，也可以在治理军队时穿，法度完善而又俭省，是仅次於朝服和祭服的好衣服。

父母、祖父母都健在，深衣就镶带花纹的边。父母健在就镶青边。如果是孤子，深衣就镶白边。在袖口、衣襟的策边和裳的下边镶边，镶边宽各一半寸。