拓家畔是党项古老后裔吗

鲜卑拓跋氏与陕北拓姓

拓姓为拓跋氏省称。这类省称的例子还可以举出一些。如复姓呼延,省称呼或省称延。关于拓跋氏,古文献及姓氏研究著作均指出是北魏皇姓,出自北魏王朝建立者鲜卑拓跋氏部落。他们自称黄帝之后,受封北土。谓黄帝以土为德,鲜卑语称土为拓,称后为跋,故以拓跋为氏,即黄帝后裔之意。

陕北拓姓族源主要有二。一是直接得自鲜卑拓跋氏,二是得自党项羌化了的鲜卑秃发氏(拓拔氏异译)。而且与后者的关系可能更为密切。

拓跋鲜卑原居大兴安岭北部。在其二世祖推寅时,命子率部众占领匈奴故地,沿内蒙草原西进南迁。他的儿子诘汾与草原天女(匈奴女)生下北魏始祖力微,即“鲜卑父胡母“的拓跋鲜卑之祖。以后,拓跋鲜卑长期与匈奴民族相互通婚。另外。据《南齐书?魏虏传》说,拓跋鲜卑还有汉将李陵的血统。“初,匈奴女名托跋(拓跋之异写,下同)妻李陵。胡俗以母名为姓。故姓托跋”。这说明拓跋氏是鲜卑与匈奴混血的,并且具有汉人血统的民族。北匈奴西迁后他们还接纳了南匈奴余部十余万落数十万众,势力迅速发展,成为鲜卑部落中最重要的一支,建立了包括匈奴、乌桓、敕勒等民族在内的强大的部落联盟。公元386年拓跋王圭建立北魏,建都平城(今山西大同),并向四方用兵,南攻北伐,经过二十多年征战,到太武帝拓跋焘时逐步统一中国北方。孝文帝迁都洛阳后,奉行穿汉服、娶汉妻、说汉话的多项汉化政策,并提倡鲜卑贵族与汉族高门大姓通婚,加速了鲜卑汉化和融入汉族的过程。

拓跋氏为北魏皇姓宗室。拓跋氏势力发展到陕北,可以追溯到始祖猗卢(?-316)前后。“自神元帝以来,与晋和好。是岁(昭帝元年),穆帝始出并州,迁杂胡北徙云中、五原、朔方。又西渡河,去匈奴、乌丸诸都。自杏城以北八十里迄长城原,夹道立碑,与晋分界”(《北史?魏纪》)。杏城在今黄陵县城南。长城原即今富县羊泉原。

拓跋氏子弟大量进入关中陕北,约在孝武帝(532—535)时。《周书?元伟传》载,元伟在孝武帝时任华州刺史。又有元季海被封为冯翊(今大荔)王。公元534年,北魏分裂,孝武帝逃到长安,在宇文泰扶植下建立西魏,大批拓跋氏贵族入居关中。至于元氏怎么又复姓拓跋氏,这与北周时的以一次复辟事件有关。北周为宇文氏取代拓跋氏建立的鲜卑政权。周闵帝元年(557)年二月,赵贵等大臣谋图重新扶植元氏之后称帝。失败后,元氏子女被株连而株者甚众。到周明帝时,始把元氏沦为奴仆者免为平民,复为拓跋氏。另外,北周宇文泰还提倡过赐姓复姓和恢复太平以前代北复姓的运动。这些拓跋氏之后,经过千百年来的繁衍、迁徙,分布关中陕北各地,逐步融入汉民族之中。

北周政权灭亡以后,鲜卑作为一个民族实体已不复存在。逐渐融入汉族之后,其后裔人才辈出,在隋唐两代王朝的各个方面都发挥了重要作用。隋唐两代的建国者,都是鲜卑汉了的汉人。也有人认为杨氏、李氏即为鲜卑人。隋文帝的皇后和唐高祖的母亲为亲姊妹,同出于鲜卑化了的匈奴独孤氏之门。唐太宗之母窦氏和太宗的长孙皇后都是鲜卑人。唐朝宰相中,有30个为鲜卑人后裔。隋代建筑家宇文恺、《切韵》的作者陆法言、中唐著名诗人元稹、刘禹锡等也为鲜卑后裔。难怪胡三省注释《资治通鉴》时惊呼“自隋以来,名扬与时者,代北子弟十居六七”。

拓姓的第二个族源是党项羌化了的鲜卑秃发氏。其过程说起来要曲折一些。党项拓跋氏源自鲜卑秃发氏。秃发为拓跋之异写,即前面提到的北魏始祖力微之兄秃发匹孤。他没有得到王位继承权,愤而率领部众沿黄河与贺兰山之间西进,最后迁到今甘肃河西地区,并与公元397年建立了南凉政权,建都西平(今西宁市)。公元414年为纥伏氏鲜卑建立的西秦所灭,部众大部分归西秦。后西秦为赫连夏灭,夏又为吐谷浑所灭。北魏统一北方后,西秦之地归与北魏版图。秃发氏一部分归于北魏,另一部分投奔北凉。后北凉为北魏所灭,其部众也归属北魏。这两部分最终都与鲜卑拓跋氏一起汉化。还有一支在北凉灭亡后,在秃发樊尼率领下,西度黄河,过积石山,到南部党项羌之地,居于今青、甘、川交界地区,最后同化于羌,形成党项羌中的拓跋氏。隋唐时期,由于受到吐蕃的侵袭,党项拓跋氏不断内迁,定居于夏州、银州(今靖边、子洲、绥米一带),号为党项平夏部,力量日益壮大,为党项中势力最强大的一支。唐末黄巢起义时,其首领拓跋思恭率部众镇压黄巢义军,被赐姓李。历五代各朝,长期盘踞陕北,担任地方军政长官。宋太宗太平兴国七年(982),党项拓跋氏首领李继捧率领部落酋长270余人,民户数十万人投附宋朝,宋太宗为李继捧赐名赵保忠。唐宋两代的赐姓,仅给于了拓跋集团的少数当权者,不可能惠及广大部民。这些人仍然延用拓跋姓氏,长期生活在这片土地上。李继捧之弟李继迁不愿降宋,率领部落贵族及未降部众抗宋自立,建立西夏,定都兴庆府(今银川市)。西夏极盛时,势力包括今宁夏、陕北、甘肃西北部、青海东部和内蒙部分地区,长期与北宋王朝时战时和,到宝义二年(1277)为蒙古所灭,历18位皇帝,建国190年。后来西夏的这部分党项拓跋氏也逐渐融入汉族中。陕北是党项拓跋氏的发祥地,其部众居陕北600余年,对这里民众的民族成份与文化产生了深刻影响。李自成的村子就叫李继迁寨。可以推论李自成一族可能也是党项拓跋氏后裔。

上述鲜卑拓跋氏和党项拓跋氏为陕北拓姓的主要族源。而党项拓跋又源自鲜卑拓跋。现在拓姓的主要聚居区域,又与唐宋时党项拓跋氏在陕北的活动地区大体相吻合。拓姓为鲜卑拓跋氏后裔,而且与党项拓跋氏的关系更近,更为密切。

现在，子洲，横山，清涧，米脂，安塞，延长，子长，甘泉，志丹，宜川，洛川，等县都有拓姓户族。子洲县裴家湾、费家沟、拓家峁、拓家崖窑、拓家砭、官王岔、黄土坬、关道峁、高家塔、坬坪、千塌、拓家沟、拓家峁（杜）、拓家湾、清水沟、庙沟、曹家墕、黄峁河、拓家庄、拓家畔、杏咀沟、园则沟、佟家坬、水路圪堵、横山县高镇乡拓家墕，清涧县石咀驿镇拓家湾。榆林市拓姓2011年统计10016人子洲县7000人左右。延安市正在统计。

第一个提出新中国概念的人

第一个提出新中国概念的人是张奚若。

人物简介：

张奚若（1889年－1973年7月18日），字熙若，自号耘，陕西大荔县朝邑镇人。早年加入中国同盟会，参加辛亥革命。后赴美国哥伦比亚大学学习，1917年获得学士学位，1919年获政治学硕士学位。回国历任北京国际出版品交换局局长、大学院（教育部）高等教育处处长，中央大学、清华大学和西南联大教授暨联大、清华政治学系主任；

张奚若虽然是有名的大学者，但一生著述并不多，著有《主权论》、《社约论考》等。发表过《社约论考》、《主权论》、《法国人权宣言的来源问题》、《卢梭与人权》、《自然法则之演进》、《全盘西化与中国本位》等论文，并有时评、政论若干。其去世后，著述经整理辑成《张奚若文集》，于1989年由清华大学出版社出版。

拓氏家族的起源

“拓跋”氏。在宋版在《百家姓》中排第454位。鲜卑族谓“土”为“拓”，谓“后”为“跋”，故以“拓跋”为姓。鲜卑族是一个“以山为号”的民族，最早生活在大鲜卑山，位于现在大兴安岭的北麓，过着游牧生活。

拓跋氏是一个神秘而奇特的姓氏，古文献及姓氏研究著作均指出是北魏皇姓，出自北魏王朝建立者鲜卑拓跋氏部落。他们自称帝之后，受封北土。谓帝以土为德，鲜卑语称土为拓，称后为跋，故以拓跋为氏，即黄帝后裔之意。

拓跋姓早期活动于东北地区，后迁徙于中国西北部的盟国高原建立代国，后被前秦所灭。著名的淝水之战后，拓跋珪368年重建代国，自称代王，同年改国号为魏，史称北魏。

拓跋珪先建都平城，后孝文帝迁都洛阳，在统一北方地区后入主中原，其统治地区北至蒙古高原，西至新疆东部，东至辽西，南至淮河、秦岭为界。北魏王朝共立17帝，171年。由拓跋氏简改拓姓为拓姓正宗，是当今拓姓最重要组成部分，其历史至少2000年左右。

扩展资料

子洲拓氏后人几经努力，编纂这部拓氏族谱，体现了“天下拓姓一家亲”，已成为族人共识。《拓氏族谱》的编纂得到了拓氏族人的鼎力相助。

自编纂公告发出后，拓成祥将军、拓平副厅长、编委会主任拓巍峰、顾问主任拓振怀等都非常关心、支持编纂工作，为编谱出谋划策，帮助解决编谱过程中遇到的困难和为题。

拓氏族人也纷纷响应，有钱出钱，有智献智。争先恐后为编纂族谱做贡献，感人事迹层出不穷。从捐资榜中不难看出。

有保家卫国的老将军，有各级部门老领导，有创业有成的企业家，有功成名就的老干部，有退休在家的老工人，有省吃俭用的老农民，更多的是普普通通的老百姓，人人都为编纂族谱尽一份心，出一份力，保证了编谱工作的正常运转。

参考资料来源：百度百科-拓姓