镜湖三百里 菡萏发荷花描写的是什么季节

描写的是：初夏，或者春末夏初。

广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的五月，西施泛舟出现了，她的艳丽和美名引起了轰动。人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，就在回舟的时候，月亮尚未出来，西施就被越王带邀而去了。

苏州有哪些景点比较适合夏天去游玩？

苏州离我常住的地方并不算很远，我在去年夏天的时候就去那里游玩了一段时间，打卡了很多景点，发现有5个景点特别适合夏天去的，是很好的避暑圣地~下面我来一一介绍这几个景点的魅力之处：

一、林屋洞

二、穹窿山

三、周庄古镇

四、苏州园林——拙政园

五、荷塘月色湿地公园

接下来每个景点都很好的代表了苏州，也正是因为它们组成了苏州的风韵。

一、林屋洞

💕推荐理由

林屋洞，徐霞客游记的第一站☝️，被誉为“天下第九洞天”，山中有洞，洞中有山，洞中有洞，洞洞相通，广阔天地，别有洞天，林屋洞连通地下暗河，有很多泉眼，像乳泉，紫隐泉，雨季水多，状如瀑布～洞内的清泉很干净，清凉舒爽……林屋洞内千奇百怪的石头，无疑让人赞叹大自然的鬼斧神工，进入洞内超级清凉！夏天的绝佳避暑去处。

📍【位置】：苏州市吴中区西山林屋村林屋路158号

🚗【交通】： 乘坐公交车🚌91路或是58路都可到达～

🎫【门票】：¥50，学生票/老人票半价

⏰【开放时间】：全年全天 周一至周日08:00-16:30

⏰ 【游玩时间】：建议2～3h

入园游客需要出示48小时的核酸阴性报告，需要在“苏周到”app上面登记报备，红码和黄码人员不能入内哦~

景点介绍：

林屋洞在西山东部的林屋山下，俗称龙洞。据《云笈七签》等道教经典记载，天下有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地，皆仙人所居，林屋洞为第九洞天，一称"左神幽虚之天"，别称"天后别宫"。

游玩体验：

林屋洞洞内非常凉快，跟外面简直就是两个世界，洞内比较潮湿，所以建议大家穿舒适的鞋子进入，不要穿拖鞋、凉鞋之类的，里面的溶洞比较大，里面的石头多所以路不是很平哦~洞内还有一条很大的娃娃鱼，但不是注意看的话可能就错过了，能否看到得看自己的运气了，上次我就有幸看到了，还是挺有意思的。

二、穹窿山

💕推荐理由

穹窿山是苏州最高、最大的山，盘山公路直达山上，山上森林成片，苏州当地人把它当成天然大氧吧，孙武等古代名人在此留下了足迹，山上的景点也多围绕这些名人展开，攀登穹窿山不仅可以深入大自然，还可以为自己在炎热的夏天寻觅一处安静又清凉的避暑地，呼吸新鲜空气，听着鸟儿歌唱，惬意至极呀~

📍【位置】：苏州市吴中区藏书镇兵圣路

🚗【交通】： 坐地铁1号线“木渎”站下，1号口出，步行到金山南路上的“中华园大酒店”公交站，坐64路到“穹窿山景区”站下。64路在苏州火车站前，火车站旁边的苏州汽车客运北站前都可以坐。

🎫【门票】：¥80，学生票/老人票半价

⏰【开放时间】：5月1日-9月30日 08:30-17:00；10月1日-次年4月30日 08:30-16:30

⏰ 【游玩时间】：建议3～5h

进入景区需要测量体温，查验72小时内的核酸阴性检测，提前在微信公众号上面搜景区的名字入内预约购票。

景点介绍：

穹窿山位于苏州太湖东畔，主峰箬帽峰，海拔341.7米，为太湖东岸群山之冠，姑苏第一名山，亦有“吴中之巅”美誉，属于国家5A级旅游景区，清朝时乾隆帝七下江南六次亲临穹隆宝山，并在望湖台留有御碑，曾经走过的“御道”台阶，现在也成了大家登山祈福的必经之地。

游玩体验：

御道是比较多人登山的选择路线，可以直通山顶，树木竹林很遮阳，御道旁边还有一条天然的山泉水小溪，夏日走在御道上面不会觉得很热哦~山顶还有一家咖啡店，登顶后可以在那里喝杯咖啡看看风景，很nice~

三、周庄古镇

💕推荐理由

“天青色等烟雨，而我在等你，炊烟袅袅升起，隔江千万里”周庄——中国第一水乡，寄托了我对江南水乡的所有想象。以其灵秀的水乡风貌，独特的人文景观，质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝,被誉为“中国第一水乡”，夏天乘船穿梭千年古镇，亲身感受什么才是真正的江南水乡~依河成街，过街骑楼，船桨吱呀，小桥流水，完美呈现了忆江南的意境。

📍【位置】：江苏省苏州市昆山市周庄镇周庄古镇

🚗【交通】： 乘坐昆山260路/昆山263路至周庄卫生院公交站下车，步行约300米即可到达。

🎫【门票】：¥100，老人票半价

⏰【开放时间】：全年全天 周一至周日07:30-21:00

⏰ 【游玩时间】：建议2～4h

现场需要查验72小时的核酸阴性检测证明，不用提前预约，可以在网上买票，或者到现场购票都可以，记得去做核酸哦。

景点介绍：

周庄古镇是江南六大古镇之一，有“中国第一水乡”之称，古镇四面环水，井字形河道上完好保存着14座建于元、明、清各代的古石桥。800多户原住民枕河而居，60%以上的民居依旧保存着明清时期的建筑风貌。

游玩体验：

周庄古镇晚上八点过后进去是不用门票的，不过白天的景色给人的感觉和心境是完全不同的，可以试试那里的特色菜万三蹄和蚌肉豆腐，还有特色小吃袜底酥、万三糕和青团等，味道很独特~

四、苏州园林——拙政园

💕推荐理由

每年夏季，拙政园都将举办苏州园林的传统特色项目“荷花节”，“荷花节”依托于拙政园宽阔的荷塘，以数百个品种的缸荷、碗莲及多种水生植物造景，渲染荷花香远益清的感官效果，营造夏日江南水乡的清凉意境。拙政园成为游客赏荷的最佳去处，在拙政园观赏荷花展已经成为苏州市民喜闻乐见的活动，成为了一种“新民俗”，现场氛围感超强~

📍【位置】：江苏省苏州市姑苏区东北街178号

🚗【交通】： 可乘坐40/313路公交车在北园路站下车，或乘坐9016路社区巴士/9025路社区巴士在苏州博物馆站下车，然后步行即可到达。

🎫【门票】：全价票:淡季70元/人；半价票:淡季35元/人(01月01日-03月31日,06月01日-06月30日,11月01日-12月31日 周一-周日)

全价票:旺季80元/人；半价票:旺季40元/人(04月01日-05月31日,07月01日-10月31日 周一-周日)

淡季：1月-3月、6月、11月-12月；

旺季：4月-5月、7月-10月

⏰【开放时间】：3月1日-11月15日 周一-周日07:30-17:30(全天)，停止入场时间:17:00 ；

11月16日-次年2月28日 周一-周日 07:30-17:00(全天)，停止入场时间:16:30

⏰ 【游玩时间】：2-3h

进入园林景区需要查验行程卡和72小时的核酸阴性证明，还要扫场所码入内，不用提前预约，记得做好核酸哟~

景点介绍：

拙政园占地面积78亩（52000平方米），全园分东、中、西三部份，是国家AAAAA级景区，拙政园是苏州最大的古典园林代表作品，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园一起被誉为中国四大名园，园区以水为中心，山木环绕。东部开阔疏朗，西部建筑精美，中部以水池为中心，池中堆山，是全园精华所在。1961年，拙政园被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1991年，被国家计委、旅游局、建设部列为国家级特殊游览参观点。1997年，联合国教科文组织批准列入《世界遗产名录》。

游玩体验：

拙政园的中华园是全园的精华所在，一定不要错过哦~夏天的拙政园到处是“青荷盖绿水，芙蓉披红鲜”的景象，夏天去观赏荷花超美呀~

五、荷塘月色湿地公园

💕推荐理由

听名字就知道是一个观赏荷花的好去处啦，一大片荷花在夏季的时候卯足了劲展现自己最美的一面~引种500余种荷花和水生植物，2010年特别引进了42种新品种，如国庆红、大贺莲、中山红台、红千叶等，在这里可以看到各种不同品种的荷花，实在是让我大开眼界了，喜欢荷花的在夏季一定不要错过啦~

📍【位置】：江苏省苏州市相城区太阳路西4575号

🚗【交通】： 采莲换乘中心乘805路、825路直达公园。

🎫【门票】：旺季（5~10月）:30元 /人，淡季（11~4月）:20元/人

⏰【开放时间】：全年全天 周一至周日08:30~17:00

⏰ 【游玩时间】：2-3h

👍【最佳游玩季节】：7-8月份

需要准备好72小时内的核酸阴性检测证明，还要查验行程码，不用提前在网上预约，但是出行要注意做好个人防护哦~

景点介绍：

荷塘月色湿地公园是由300多个沉降鱼塘和200多亩荒滩废弃河道改建而成，并成为集湿地保护、生态旅游、休闲观光和科普教育等为一体的现代休闲旅游区。公园规划总面积5000余亩，突出水乡湿地的自然生态与荷文化特点，“江南可采莲，莲叶何田田。”一句古诗，道不尽的江南风光。

游玩体验：

夏天去荷塘月色湿地公园看盛开的荷花真的很美！！！粉色的、红色的、白色的，接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红的意境！来到这里也一定要体验摇橹船呀，置身在荷花中可以近距离欣赏荷花，不过夏天要注意防晒哦~

😘游玩小Tips：

夏季出游要做好防晒工作，最好是戴上遮阳帽、涂防晒霜、穿长裤~

建议穿舒适的鞋子出游，如运动鞋，长时间游玩下来不会觉得太累脚；

去打卡荷花可以穿汉服去，拍出来的感觉超有feel。

《采莲赋》对初唐词赋的影响

内容提要 《采莲赋》是王勃最具代表性的三篇赋文之一，描绘了不同场景的采莲活动，抒发了不同人的悲苦愁思。体裁上属于四六体骈赋，同时又与骚体赋的形式灵活地结合，语言清深绮丽又不失刚健之气，克服了齐梁体糜丽之习。不同于以往的咏物赋，虽名为《采莲赋》，但它并未把描摹莲花作为文章的主体。主角是诗人自身的情感和抱负，它不是简单的体物赋或抒情小赋。这是它区别于其他错金镂采的骈赋的关键所在。前人评此文：“为唐赋的嬗变和革新提供了丰富有益的借鉴。”

关键词 王勃;《采莲赋》;初唐;赋文特点;

唐赋是我国辞赋发展的重要阶段，不管是作品成果数量还是其思想内核，都是其他朝代难以逾越的高峰。初唐作为一个特殊的历史时期，当时的辞赋作品起着承前启后的作用。一方面，要去除汉魏六朝辞赋弊病，另一方面也要求初唐作家们积极探索为中后期辞赋格式、体裁探索一条新的道路。一直以来，就其作品的艺术成就以及思想内核而言，王勃被众多文学批评家视为初唐四杰之首。从杜甫的诗句“王杨卢骆当时体”可见一斑。王勃作为初唐最具代表性的诗人之一，他的文章有着承前启后的特点。作为时代的名人，王勃的作品从某种意义上来讲也是一个时代文风扭转方向的灯塔。 本文尝试分析《采莲赋》的特点，一窥它对初唐赋文的影响。

一 文体形式的革新

“采莲”是江南一种常见的生产活动。因其劳动场景的特殊性而备受诗人们的青睐——脉脉流水，碧叶红花，加上美丽活泼的少女、轻快的小舟，构成了独特而美妙的江南图景。诗人描摹采莲场景的历史可追溯到屈原的“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，这大概是最早描写采莲活动的诗句。

同样描写采莲活动，梁元帝萧绎的《采莲赋》与王勃的《采莲赋》有很多不同之处。萧绎描写采莲场景主要表现采莲之欢愉、人物体态之优美。“櫂将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步。夏始春余，叶嫩花初。恐沾裳而浅笑，畏樯倾而敛裾。” 值此时节中的俊男美女，摇起船儿心中荡漾柔情。鷁形画船迂回慢进，雀状酒杯传递频频。水草挽住船桨不肯离去，浮萍移开偏为船儿放行。美女摆动娇柔的细腰，欲行又止几番回眸传情。夏季刚刚开始春意尚未散尽，鲜嫩的荷叶映衬着初开的荷花。生怕沾湿衣裳而低声浅笑，担心船儿倾覆而紧紧抓住衣襟。 萧绎的语言细腻生动，富于表现力，一字一词勾勒出出采莲场景的欢愉和少男少女之间暧昧的气氛，整体风格婉约柔和。作者是站在“上帝视角”来描写的，诗歌中并没有直接表达作者的感情，更多的是对眼前图景的赞美，画面中的诗人已经隐去，包括他的一切足迹和感情。萧绎的《采莲赋》是齐梁间体物抒情小赋的代表，从整体上看，内容较狭窄，格局较小。

而王勃的《采莲赋》当中描写的不是单一的采莲场景，而是从多个角度多个方位描写采莲盛况。首先是总写江南妇女的采莲：“锦帆映浦，罗衣塞川。飞木兰之画楫，驾芙蓉之绮船。问子何去，幽潭采莲。” 相较于梁元帝细腻笔触之下轻缓柔和的兰舟和温柔谨慎的少女，王勃笔下的采莲女更具潇洒的气质，现实出唐朝妇女爽朗、有力度的特点。“映”写出了锦帆的阔大，“塞”则显示出采莲人数之多。“飞”和“驾”更是生动形象地刻画出了采莲女们急迫而干练的动作。接着分写不同场景的采莲，有接着分写各种不同情景的采莲：有“金室丽妃，璇宫佚女”因“惜岁时兮易暮，伤君王兮未知”而采莲;有“渚宫年少，期门公子”的“衔恩激誓，佩宠缄愁”而采莲;有“王公卿士”的“命妖侣于石城，啸娱朋于金谷”而采莲;有“南鄢义妻，东吴信妇”因“忽君子兮有行，复良人兮远征”而采莲;有“倡妇荡媵”为“愿解佩以邀子，思褰裳而从君”而采莲;有“贵子王孙”为“盼北渚之新赠，恣东溪之密寻”而采莲;然后总写采莲“虽兆迹于水乡，遂风行于天下。感极哀乐，声参郑雅”。从各个片段上看，王勃描写不同人物的采莲活动时语言的风格随着人物身份的转换而产生了细微的差别，但是从整体上看，这一段的语言华美动人，但又不失生气，风格是整饬有力的，洋溢着蓬勃的生命力。

二 体裁的变化

据《旧唐书》记载，“上元二年，往交趾省父，道出江中，为《采莲赋》见其意，其辞甚美。”而《采莲赋》之美不仅仅体现在遣词造句上，还体现在本文特殊的体裁上。《采莲赋》中存有大量的“兮”字，如“绣栋曛兮翠羽帐，瑶塘曙兮青翰舟”，“况洞庭兮紫波，复潇湘兮绿水。或暑雨兮朝霁，乍凉飇兮暮起”。这是王勃吸收骚体赋的句法风格，将“兮”运用到叙述当中，起到舒缓语气、增添强调意味的作用。就本文而言，骚体赋的用法一般用于描绘景物的句子当中，“兮”既是各个意象之间朦胧的屏障，也是整幅图景的边界。骚体赋自《离骚》问世就层出不穷，但直至初唐，真正领悟了骚体赋的精髓并将之与自己的作品完美结合的作者除了汉服四大家之外并不多。王勃作为

与此同时，《采莲赋》还较为完整地保存了六朝四六体骈文遗风。如：“复有濯宫年少，期门公子。翠发蛾眉，赬唇皓齿。傅粉兰堂之上，偷香椒屋之里。亦复衔恩，激誓佩宠。缄愁承好赐之珍，席奉嬉游之彩斿。绣栋曛兮翠羽帐，瑶塘曙兮青翰舟。搴条拾蘂，沿波溯流。池心宽而藻薄，浦口窄而萍稠。和桡姬之卫吹，接榜女之齐讴。去复去兮水色夕，采复采兮荷华秋。愿承欢而卒岁，长接席而寡仇。”文章以四六句为主，讲究对仗整齐。这是对前朝骈文遗风的继承，也是对四六体的发展。但是王勃并没有拘泥于形式的要求。形式是为内容服务的，王勃在此主要是取其声律性的优点。牺牲内容和思想以追求整饬的形式和辞藻的华丽或者古奥，是六朝骈文的僵化的重要原因之一。比如谢庄、颜延之等人的骈文喜好多用古事古语以表情达意（如《月赋》）此后他人翕然从之，竞相仿效，以致堆垛寡变，拘挛艰涩，毫无生趣，至王俭、任昉、王融而臻于极盛。发展至初唐，赋文仍以骈文为宗，并进一步向四六体的方向发展。而王勃作为初唐最杰出、最具文学理想的诗人之一，自然也意识到了这点。《采莲赋》作为特殊过渡时期中的历史作品，不免带有前朝的体裁特点。但四六体并不是僵化的代名词，相反的，在王勃这里它再次利用骈文四六相间、隔句作对、平仄相间、音韵铿锵的特点，使文章显得摇曳多姿，和谐悦耳。

将骚体赋与四六体结合是王勃对赋文的内容进行的选择。一方面，《采莲赋》描写的对象是七幅以莲花为背景的悲喜离别图。通过描写七个场景来展开文章，很明显是受江淹《别赋》的启发。图画中的金室丽妃、濯宫年少、期门公子、士人、征人之妻、妓女都跟莲花有着紧密的活动，同时需要描绘大量的客观图景来表现人物内心活动和生活场景。骚体赋便于抒发感情、停顿语气的优点便完美契合了内容和体裁的需要。而四六体形式的对称性则很好地排列了众多描写景物的语句，加上和谐的韵律性，降低了阅读的枯燥性，使得读者在享受视觉场景的同时也感受了听觉的盛宴。不拘泥于特定的形式，将内容与形式巧妙结合并进行灵活地运用，是《采莲赋》的成功之处，更是启迪同时代作家以及后人的可贵价值。这样的做法，与王勃的文学主张是相一致的。“文场变体，争构纤微，竞微雕刻。揉之金玉龙凤，乱之朱黄青紫；影带以徇其功，假对以称其美；骨气都近，刚健不闻。”年轻的王勃彼时就已提出如此一针见血的评语，此后自己一直身体力行，《采莲赋》就是典型的例子。

值得一提的是，王勃在这里还提出了“空间相对”的模式。在本文中，有两个空间是对立的，一是“凤池”，二是 “水区泽国，江漘海壖”，代表着民间。这样“二元对立”的模式开拓了辞赋模式的新空间。

三 社会功能的转化

赋文自诞生，即被赋予了“体物”的使命。清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗词少而情多，赋声情少而辞情多。”赋文具有诗歌的韵律性，但是在篇幅上不同于诗歌；赋文也同时具有散文的描写功能，但是又比散文的格式要求更高。总体上看，赋的特点就是“铺采摛文，体物写志”。即以描写客观事物以抒发主观感受。前人的《二京赋》、《洛神赋》就是代表。

王勃的《采莲赋》继承了前人“体物抒情”的创作目的，但是从内容占比和抒发情感的方式来看，“莲花”在《采莲赋》当中只是一个次要的地位。表达内心的怨艾、抒发自己的壮志是作者主要的目的。

王勃出生于贵族家庭，作为太原王氏的一个分支，王勃的远大抱负是由他的家族荣耀赋予他的任务。但是由于朝廷有力打压贵族势力、着意提拔寒门学士，再加上自己的行为触怒了上级阶层，回归朝廷再担任文学侍从已经非常渺茫。《采莲赋》即作于他二次被贬，前往交趾省父途中，回归朝廷的机会十分渺茫，可想而知作者心中的苦闷。《采莲赋》的开头他就提出这样的观点：“尔其珍族广茂，淑类博传。藻河渭之空曲，被沮漳之沦涟。烛澄湾而烂烂，亘修涨之田田。岂直水区泽国，江漘海壖。”意思是说，莲花是如此贵的植物，本只应该生活在宫廷之内，而不是遍布江湖、任人采撷。联系作者生平可以这样理解，王勃以莲花自比。这里有两个对立的空间概念，一个是“凤池”即朝廷；一个是“水区泽国，江漘海壖”，代表着民间。莲花不应该生长于民间，自己作为有才识的“莲花”不应该流落江湖，而应该生长于宫廷之中。然后展开了与采莲有关的七种不同的情景描写。前六种情景描写了不同的悲喜，第七种则是较为直接地讲述文人墨客描写莲花的事情（即代表自己）。从第二部分来看，情绪才是王勃描写的重点对象，莲花和采莲只是故事的背景。即换一种植物描写也是符合文章要求的。由此看出作者在此把“体物”的比重降得很低，而抒情成了文章的主角。作者以莲花自比，又把自己的情绪影射到其中悲欢离合当中，把莲花当做背景，这不是单纯的咏物抒情的模式，而是把“离别”这种主观情绪当做主体，原本被歌颂的对象淡化成为赋文的背景。客观的咏物被主观的情感抒发牵引，这是对于“咏物-抒情”模式的创新，打破了固有的写作模式。

在两个空间模式当中，王勃身在江湖者却思慕宫廷。六种悲喜情感的主角中，“宫廷嫔妃”和“侍卫之臣”属于宫廷范围，他们的悲喜相对。晦明相交暗示了作者的希冀：妃子的哀怨“披惜时岁兮易晚，伤君王兮未知”与屈原的《离骚》相符，契合了“香草美人”的传统，表达了作者同屈原一般被迫离开宫廷的失望和沮丧。而侍卫“愿承欢而卒岁，长接席而寡仇”的生活，则是王勃的理想所在——以文学才能立身于朝廷，也就是“永洁己于丘壑, 长寄心于君王”直接表达的意思。

王勃的《采莲赋》在社会功能上的影响非常深远。首先，《采莲赋》以抒发己思为主要目的，由此占文章的大部分篇幅，虽是体物赋，但是与前人作品赞颂、歌咏某一事物的辞赋出现较大的差异。主观情感与客观意向完全融合。其名虽为“采莲赋”，但最主要的部分是在书写悲欢情状，并不以描摹莲花为主要目的，采莲只是本篇的背景。这样的结构改变了咏物赋的构造和目的。

其次，继承并发扬以物比人的创作手法。《七步诗》当中曹植以豆和豆萁比喻自己与哥哥的关系；而王勃则将自己比作莲花，表达自己对于现状的不满和对未来的期望。这样的写作手法后来被宋之问使用，创作《秋莲赋》。值得一提的是，宋之问和王勃同样是想要以文学才华立身于朝廷的有志青年，不同的是宋之问是寒门士子，而且成功了。他在序文中阐述了自己的写作缘由：天授元年，敕学士杨炯与之问分直于洛城西。入阁每难鸣后，至羽林仗，阍人奏名请龟契，伫命拱立于御桥之西，玉池清泠，红蕖菡萏。谬履扃闼，自春租秋，见其生，视其长，睹其盛，惜其衰，得终天年而无夭折者，良以隔碍仙禁，人莫由窥。向若生于潇湘洞庭，溱洧淇澳，即有吴姬越客，郑女卫童，芳心未成，采撷都尽。今委以白露，顺以凉风，荣落有期，私分毕矣。斐然愿歌其事，久乃述《述秋莲赋》焉。由莲花生长的环境不同联想到它截然不同的命运，这与王勃创作《采莲赋》的立意和方法是一致的。

总之，从语言特点、文章体裁和布局的选择，以及社会功能来看，王勃的《采莲赋》都有着极为突出的特点。在初唐这样一个特殊的文学风格转变时期，起到了一定的扭转方向的作用。前人将它称之为“唐赋嬗变和革新提供了丰富有益的借鉴”的评价是非常中肯的。

参考文献：

李栋. 莲生何处:王勃《采莲赋》与咏物赋写作模式研究

王勃著,蒋清翊注，汪贤度校点.王子安集注[上海古籍出版社]

亢巧霞. 初唐骈散文编年史

刘涛. 萧子显骈文批评

董诰,阮元，徐松. 全唐文[上海古籍出版社]

马积高,黄钧.中国古代文学史

赵幼文.曹植集校注

汉服头饰分类：端庄大气的发簪，隆重不失活泼的步摇，你更爱哪款？

青丝渐绾玉搔头，簪就三千繁华梦。簪子是东方古典的标志 簪子这种传统饰物，颇具东方古典神韵，挽簪的女子带着夏季的清凉、摇曳的风情，宛如从宫廷壁画上走来，摇曳婀娜如夏荷，不由得让人想起“清水出芙蓉，天然去雕饰”想起江南采莲女，“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水”像一幅水墨山水画，如旋转的乐拍，让人回味悠长……都市中几尽绝迹的一种美！！

大家在穿着汉服的时候，一般会佩戴什么样的汉服头饰呢？是端庄大气的汉服发簪，还是隆重又不失活泼的步摇呢？

其实，在汉服头饰中，大家可以选择的汉服头饰也是很多的哦！那么，大家对于汉服头饰的认识，又有多少呢？今天，就和大家一起来看看一些常见的汉服头饰分类图解吧！

1. 笄

商周时期对束发物品的一种称呼，战国之后称之为簪子，男女盘发都可以用，质地也各种各样，有金、阴、玉、木、象牙等。女子一般在十五六岁时举行“及笄之礼”，表示已经成年，可以谈婚论嫁了。

2. 步摇钗

女子专用发饰。与簪子不同，钗有两个分叉，既能固定，又有装饰的功能。步摇钗是钗中的极品，以金银为材料，钗头还缀有珠串，插在发髻上，会因为行步而摆动摇晃，所以称为“步摇钗”。

钗，更加能够体现女人的体态、仪态和富贵。

3. 暖耳

这个大家平时听的可能不是很多。暖耳，就相当于冬天用的耳罩了吧。暖耳，又称为耳套、护耳，是古时民间百姓冬季御寒、保护耳朵的配饰，有月亮形的、桃形的等等，面料一般是棉或丝绸的。

外片大、里片小，戴的时候从耳廓处往里扣。耳套外片上常常有绣花的装饰，一般是小孩或出门在外的成年男人佩戴。