汉服基本款式——直裰

直裰 [zhí duō]，作为一种男子专用的衣裳，它区别于其他的衣裳又有着什么样不同的地方呢？就让我们一起来看看吧！

直裰：又称直身，直裰是从宋朝开始就有的一种服饰，为宋明时代读书人常穿的款式，男子穿着直裰，显得十分儒雅， 直裰上下通裁，两侧开衩，方便行动。腰间可系宫绦或带钩，也可不系。

两宋时期的直裰多为僧侣穿着（少数文人也有穿着）。而到了明朝时期，直裰的款式发生变化，在文人、士大夫中流行。元明时期的直裰只有领子有边缘，其余部分没有，部分明制直裰有护领。

和其他服饰一样，作为只有男士穿着的直裰也有着它自己独特的特点，在明制对直裰的衣长有具体的规定，必须衣长过膝，它的交领长衣，不必加摆。（加内摆叫道袍，加外摆叫直身）。两宋时期的直裰不开衩，元明时期两侧开衩。（道袍打褶子，直裰不用打褶子）。直裰的后背有一条直通到底的中缝，前襟上也有一条中缝（这是基本裁剪规则）。袖子的形状则有宋直袖、明琵琶袖、直袖、方袖等，一般来说有收袖的，也有不收的。到了明朝中後期时领子一边直一边斜，其他时候两边皆斜。一般来说，不对称交领用於宽领。

在明前期时，直裰、直身、道袍甚至会指同一款式，到明代后期，直身、道袍、直裰基本就各有所指了，一般来说，三者的区别在于两侧开衩处的摆；直身的摆和圆领的是一样的，在外面两侧，很突出；

道袍的则是在里面，并且缝在后襟上了，从某种意义来说，就是封死了开衩；直裰则没有摆，就是开衩，能从开衩处看到里面的衣服或裤子，就和戏曲里面的褶子那样，所以直裰在后来一般是和尚、尼姑、小厮、仆人这类人穿着，便于活动，相对来说，也就不如直身、道袍那么宽大华丽了。

直裰在很多出土的明代仆役陶俑上能看到，生活中多做成青色、深青色或黑色。因此明代后期的士人们很少穿直裰。

通过以上的介绍，大家是否对直裰有了更深入的了解呢？较之现代时装的常见版型，汉服的版型款式可以说是多种多样，华丽的，朴素的应有尽有，并且都有着自己的特色与明了的用处，这样也更能体现出我们祖先追求的实用与经济性啊！

请问汉服 道袍 深衣 直裾有什么区别？

1、道袍和直裾非常相似，很长时间里大家都分不清楚它们的区别，因为明人自己也经常混淆，后来依据《酌中志》记载“直身，制与道袍相同，惟有摆在外”判定了区别。

两者均为交领长袍，两侧开衩有摆，区别在于，道袍和直身有摆，道袍摆在内，直身则像圆领袍一样摆在外，所以直身可用场合会略正式于道袍。

2、深衣有浓重的儒家背景，所以历代大儒对于考据深衣都有很深的执念，包括受儒家文化影响的朝鲜半岛等地，所以根据这些大儒的考据不同，还要再分成朱子深衣、江永深衣等，但是这些考据很多是文字或简单图片，转化成具体实物又有所不同。

3、此外，明代也有深衣，和上面用途也不同。明代深衣与前面的道袍类的不同在于，浅色衣身，深色缘边，上下分裁，下半身拼幅，多搭配幅巾。它的地位特殊，并不会在日常穿着，而是配合一些儒家色彩仪式场合穿着，所以他并非人人都穿。

扩展资料：

曲裾深衣 ：

汉服深衣的一种，秦汉时期常见服饰。深衣根据衣裾绕襟与否可分为直裾和曲裾。曲裾深衣后片衣襟接长，加长后的衣襟形成三角，经过背后再绕至前襟，然后腰部缚以大带，可遮住三角衽片的末梢。这一状况可能就是古籍资料提到的“续衽钩边”。

“衽”是衣襟。“续衽”就是将衣襟接长。“钩边”应该是形容绕襟的样式。曲裾出现，与汉族衣冠最初没有连裆的罩裤有关，下摆有了这样几重保护就符合理并合礼得多，因此，曲裾深衣在未发明袴的先秦至汉代较为流行。

开始男女均可穿着。男子曲裾的下摆比较宽大，以便于行走；而女子的则稍显紧窄，从出土的战国、汉代壁画和俑人来看，很多女子曲裾下摆都呈现出“喇叭花”的样式。慢慢地，男子曲裾越来越少，曲裾作为女子衣装保留的时间相对长一些。

直到东汉末至魏晋，女子深衣式微，襦裙始兴，曲裾深衣自然也几乎销声匿迹。后来漫漫的历史长河中，大行其道的女服则是襦裙 。再说襦裙襦裙款式比较丰富，有对襟襦裙，交领襦裙，齐胸襦裙等等

汉服之僧衣道袍程子衣

直裰是古代家居常服，也作“直掇”。斜领大袖，四周镶边得袍子，因背之中缝直通到下面，故名“直”，也指僧衣道袍。

直身或称“直裰”，与道袍相似。宋时已有此衣式，是一种宽大而长的衣生元代禅僧也服此衣，为一般士人所穿。明初太祖制民庶章服用青布直身即此。后有作民谣云“二可怪，两只衣袖像布袋“者应即指此衣。

道袍是古时燕居之服，腰中间断，以一线道横贯者，称程子衣；无线道横贯者，称道袍，又名直掇（裰)。

程子衣为古代衣名。腰中间断以一线道横之，下竖摺之，剡谓之“程子衣过”即《明宫史》所说的“大摺”前后作三十六或三十八摺不等，为一般士大夫所日常穿着。

《野获编》：“又有陈子衣，阳明巾，此固名儒法服，无论矣。”

盘领衣古衣名。所谓“盘领”即属一种高圆领。这种服装是明代官宦、士庶都可以穿的一种流行式样。

一般士庶男子穿的盘领衣，是窄袖、缺胯，服色除黄及官宦服色外，其他如蓝、赭、皂、白等不限，故又把士庶男子穿的盘领衣，称“杂色盘领衣”；官宦穿的盘领衣则是宽袖、下加，服色按品级有大红、青、绿等。杂色盘领衣的形式，明初时规定：庶人衣长离地五寸，袖长过手六寸，袖桩宽一尺，袖口五寸。

汉服道袍和d道士穿的道袍有什么区别吗

道袍一般认为是明代士人所服，有区别于道士道袍。前者色彩较为丰富，后者基本只用青色。还有细节上也略有差异。有时与两者相匹配的首服很容易判断，前者多搭配方巾等，后者则多用道冠（也有用雷巾、唐巾、逍遥巾等）

直身、直缀、直裾、道袍、深衣到底是什么关系？

道袍和直身非常相似，很长时间里大家都分不清楚它们的区别，因为明人自己也经常混淆（古人也是普通人啊），后来依据《酌中志》记载“直身，制与道袍相同，惟有摆在外”判定了区别。两者均为交领长袍，两侧开衩有摆，区别在于，道袍和直身有摆，道袍摆在内，直身则像圆领袍一样摆在外，所以直身可用场合会略正式于道袍。在《徐显卿宦迹图》里可见直身使用场合与圆领袍相似。圆领袍可以缀补子，直身也可以缀补子，且圆领袍是属于常服，而道袍则是便服，直身所用场合或高于道袍。这里补充一下：常服也是一个专有名词，不能望文生义为平常之服，而是常朝之服，所以它其实是一种礼服；便服才是日常服饰。直裰与前面两者相比，一般认为是两侧开衩且无摆，所以比有摆的道袍还要更低一个穿着层次。在一些画像里仆役或庶民所穿的，很有可能就是直裰。但是按记载，直裰早期可能不是这个样子，而是类似贴里那种，上下分裁，下半身打褶的样式。此外，直裰也是佛教服饰词汇，在一些明人小说里提到的直裰很有可能指的是这种分裁打褶的直裰，而非通裁开衩的直裰。深衣有浓重的儒家背景，所以历代大儒对于考据深衣都有很深的执念，包括受儒家文化影响的朝鲜半岛等地，所以根据这些大儒的考据不同，还要再分成朱子深衣、江永深衣等，但是这些考据很多是文字或简单图片，转化成具体实物又有所不同。其实直裾出现在这里是不合适的，直裾并非一种款式的名字，而是一种衣襟样式。所以一般我们只会有“直裾袍”、“直裾襌衣”这样的称呼，并不会出现直接用直裾来表示某个款式。又因为一般衣襟基本都是属于直裾的，所以除非为了区别曲裾（曲裾用法同直裾，非款式名），不会特别表示出来。